无题原文
无题
唐·李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙钗。
十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
无题赏析
李商隐作过很多首《无题》，且多数是以描述男女爱情的形式出现。这一首可算例外，初次接触这首诗，我总不大能理解诗人这样的艺术手法，直到后来接触到乐府。
后来之所喜欢这首诗，或许也是因为乐府那种干净爽利的艺术形式。读这样的诗，仿佛看一出优美的短剧，看到一名爱美的天真少女逐渐成长的过程。
八岁时对着镜中面容偷偷地窥探，细细点缀妆容，或许我们身边很多女子都曾有过如此经历，年少时对美的向往多是小心翼翼的，害羞而又期盼。
少女十岁出门踏青，眼见大好春光，不禁将芙蓉采下，装点身上的衣裙。
我曾想过诗人是否也是在那样一个春光大好的午后，在万物复苏的城郊看到过那样一位少女，小心翼翼从枝头摘下一道春色，装点上自己的罗裙。此时的少女，不也正如我们第一次褪去校服，穿上心仪的服饰吗？
然而古时的女子大抵是孤独的，她们即便能穿戴最美的衣饰，却也极少有机会让人欣赏。诗中这位女子是个积极向上的姑娘，“十二学弹筝，银甲不曾卸”，而今的孩子大多是被逼着学习某种技艺，古时的女子除却这些似乎也没有什么可以丰富自己的生活了。日以继夜地练习弹筝，兴许能抹去深闺的几分孤独。而诗中女子，似乎更抱着另外一分寄托。
后面一句所提到“犹未嫁”，看到这一犹字，方才叫人恍然大悟，这位爱美的女子，正如当时多数闺阁小姐一般，心头盼着能找到下半辈子的幸福。其实这也算得上古来女子的普遍心理了。
即便在今日，有个几个姑娘不是希望能找到心仪的另一半呢？姑娘心头殷殷切切，家中长辈却不知是已有安排，还是根本不着急，对女子婚事只字未提。女子抱着对青春的期盼与懵懂又跨过一个春秋，此时也就不再有年少的天真烂漫，独自背着人群潸然泪下。
这位天真烂漫的少女，经历过成长，却变得郁郁寡欢。反观诗人的心境，诗人少年怀才，一心希望入仕，大展宏图，却无奈在当时的门第观念下，入仕已是不易，更何况有所作为。如此郁闷，作者无处言说，便借用少女成长的心境，用少女逐渐成长却逐渐悲凉的心境，来寄托自己那份无处诉说的哀愁。这首诗算是诗人早年之作，彼时还是对前途抱着希望的，即便诗的结尾有些凄凉，也大抵是失望所致，尚且谈不上是绝望。
其实无论是诗人亦或是诗中少女，他们的悲剧都不能算作是自身的悲剧，时代使然。试想一下，诗中那名少女若是放在如今，又岂会独自垂泪闺中？她完全有自由去追求自己的幸福。
人生的很多悲剧原本与我们的人生并无直接关联，可我们偏偏不能选择自己所处的大环境。时代若是要赋予一人注定的结局，那么无论心里有多么期盼，甚至做多少努力，总是毫无意义。就如宋徽宗，若是生在大唐，必将是位被才子佳人所欣赏的潇洒王爷。可是他无法选择自己的身份，正如李商隐也最终无法左右自己的仕途，自己的人生。
我们如今看来，会觉得古人很傻，不明白他们为什么就不能冲破世俗，寻求自己真正的心境。而他们之所以被时代所左右，归根到底，是社会早已定格了他们的思想。人们往往将思维独特的人归之为异类，而这些异类却极有可能是天才，只是天才的光芒常常由时间来定。有时候我们看不到天才的闪耀，却先见证他们的陨落，而真正的光芒，却要由后人来挖掘。
无论是李商隐，或是他笔下的少女，都显然不属于异类，他们要在所处的时代生存，必然拥有着时代所赋予的思想。当我们了解古代名人的时候，往往被那些性格不羁敢于冲击礼教的人所吸引，然而他们毕竟是少数。敢于挑战的固然是勇者，屈于时代的，却也未必不该欣赏。起码他们也曾奋斗过，一切努力，都是值得我们尊重的。
这首诗里，一个鲜活的形象仿若翩然眼前，有着我们年少的形象与期盼，也有我们中途的彷徨与失措。