观公孙大娘弟子舞剑器行原文
观公孙大娘弟子舞剑器行
唐·杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
观公孙大娘弟子舞剑器行赏析
唐玄宗时，出了一名以剑器舞而著名的女子，名唤公孙大娘，开元五年（公元717年），她在郾城舞剑器，当时的杜甫才六岁，他挤进人群，看到了公孙大娘的绝技，留下了极深的印象。
五十年后，他又再次见到了剑器舞，不过不是公孙大娘，而是她的弟子李十二娘。她的舞跟公孙大娘有着一样的风格，肆意豪放，却已经人近中年。联想到杜甫当时年方六岁，现在已经五十多了，想必公孙大娘更为老迈，杜甫感慨万千，写下了这首《观公孙大娘弟子舞剑器行》。
公孙大娘风采别样，每次她一舞剑器，四方轰动，观众密集如山，一个个看得目瞪口呆，大惊失色，只觉得天地都随着她的剑在飞舞。光辉闪耀就像后羿射落的九个太阳，矫夭变化就像天神骑着神龙飞舞在天际。起舞时动作迅疾如雷鸣电闪，收势如江清海碧，平静无波，水光潋潋。当年身姿绰约的公孙大娘已经老了，她珠袖翻飞的舞姿也看不见了，现在只有她的弟子传下了她的技艺。李十二娘在白帝城舞剑器，衣袖飞扬依稀有公孙大娘的风姿，我与她聊起了旧事，知道了当年玄宗皇帝的八千侍女中，公孙大娘的舞剑器一直都是排第一名的。五十年的时光过得真快，安史之乱使王室衰败，长城内的皇家乐工在战乱中流落四方，歌姬舞女们都老了，金粟山上玄宗墓上种的小树现在已经很粗壮了，瞿塘峡白帝城也已经草木萧条的模样。宴会上急促的乐曲声已经停歇，观舞的欢乐情绪也渐渐消散，月亮也渐渐东升。我真不知道该往何处去，走得脚底起了茧在这山中转又有什么用呢？
剑器舞在唐朝属于健舞的一种，这种舞娱乐性强，豪放有力，挥洒自如，看起来相当洒脱，在当时流传甚广，而健舞不单单只剑器舞一种，还有胡旋、柘枝、胡腾，等等。
唐朝前期，西域各国多次向唐朝进贡跳胡旋舞的舞女，很多西域的舞蹈就是从那时传入中原。
胡旋舞是一种与剑器舞风格类似的舞，因为跳起来左旋右转，迅疾如风，在西域流行较早，所以称为胡旋舞。
胡旋舞在天宝年间大为盛行，人人都在学习跳胡旋舞，有白居易《胡旋女》为证：“天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。”是说，天宝末年要发生大变乱了，臣子宫女们却还在学胡旋舞，可见胡旋舞在宫内的盛行。
玄宗的宠妃杨玉环就很擅长跳胡旋舞，常常在宫中拉着宫女们一起跳，而当时被唐玄宗荣宠的安禄山，也很擅长跳胡旋舞，据传他肥胖无比，肚子大得垂过了膝盖，体重达到三百多斤，但是他在唐玄宗面前跳起胡旋舞来，轻松自如，迅疾如风。
与胡旋舞类似的另一种舞蹈叫胡腾舞，这种舞和胡璇最大的不同，便是由男子独舞。舞时，头上戴尖尖的帽子，帽子上缀了闪亮的珠子，身穿窄袖的胡服，用绣着花纹的长带子束衣，一端自然下垂，舞蹈的时候随风飘舞。
时人刘言史在观看了胡腾舞的表演后，写下了一首描写胡腾舞者的诗：“织成蕃帽虚顶尖，细氎胡衫双袖小。”
在唐代，不管是跳哪种舞蹈的，从事这种职业的人属于地位低下的阶层，以舞蹈为生的人，在唐代被称为“歌舞伎”，他们不是来自西域，就是出生平民，迫于生计，只能选择做舞者。
诗人李翱在驻守潭州时，在府中举办过宴会，席上有一名跳柘枝舞的舞女引起了另一位官员殷尧藩的注意，这名舞者面容憔悴困苦不堪，身形消瘦，神情忧伤。殷尧藩当即认出了这位舞者，原来竟是苏州太守韦应物的女儿。
殷尧藩写了一首诗送给这个姑娘：
姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。满座绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。
原来姑苏城的太守之女，现在竟流落到长沙为别人跳柘枝舞，在座锦衣玉食的各位都不知道她是谁，可怜她秀丽的容颜上两行清泪。
这首诗被李翱发现了，他询问过后才知道，这跳柘枝舞的姑娘居然就是大诗人韦应物的女儿，因为父兄早亡，她一个人孤苦无依，实在不知该如何生活下去，才会以跳柘枝舞为生。
李翱知道后很难受，叫姑娘换下舞衣，穿上普通衣服去见自己的夫人，夫人知道姑娘的身世后也非常可怜她，又见她长得容姿不俗，楚楚大方，便由李翱出面，将她嫁给了李翱的一个年轻门人。
其实，不管是柘枝舞还是胡旋舞，或者是剑器舞，都比不上一种舞蹈出名，那便是“霓裳羽衣舞”。
八月十五中秋节，玄宗皇帝和侍从们在宫中的蓬莱池边赏月，万里无云的天空中，明月高悬清辉遍洒。皇帝在半夜时做了一个梦，睡梦中去了月宫，三宫六院的嫔妃们真担心他一去不回。月宫中的仙乐声在半空回荡，只听到玉石叮当作响，埙和篪也和谐地吹奏，皇帝听着美妙的仙乐还没结束就已经回到了人间，等醒来却已经忘记了大半。
玄宗醒来时，正好西凉府进献《婆罗门曲》，玄宗听后觉得曲子的声调和自己在月宫中听到的有很多类似，于是根据他的回忆，结合上《婆罗门曲》，编成了新的《霓裳羽衣曲》。
《霓裳羽衣曲》编成了，自然是皇帝和杨贵妃第一个欣赏，为了达到自己想要的效果，杨贵妃还招来梨园弟子，亲自教习他们演奏乐曲，排练舞蹈。
大诗人白居易曾欣赏过全部的霓裳羽衣舞，特意写了一首《霓裳羽衣歌》来做纪念：
烟蛾敛略不胜态，风袖低昂若有情。上元点鬟招萼绿，王母挥诀别飞琼。
白居易的笔下，舞女们体态轻盈，风姿绰约，穿着特质的舞衣，带着装饰了步摇的花冠，随着音乐翩翩起舞，她们姿态优美，迎着风的衣袖传递出无限情意。就像上元夫人招来了萼绿华，又像是王母娘娘挥动这衣袖告别许飞琼。
霓裳羽衣舞，虽然优美却绝世，安史之乱中，霓裳羽衣曲在兵荒马乱中逐渐失传了，曾经轰动一时的舞蹈，那么精绝的曲调，却在战火中消散殆尽，不由让人为之叹息。