古诗十九首·西北有高楼原文
古诗十九首·西北有高楼
汉代·无名氏
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
古诗十九首·西北有高楼赏析
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这是我特别喜欢的一句话。唯有真正理解我的人，才能读懂我的内心。然世间茫茫众生，何处觅知音？
小时候听《高山流水》的故事，俞伯牙山中抚琴，樵夫钟子期偶然路过，竟然能领悟曲中深意，巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。从此这两个地位悬殊之人成为好友。钟子期死后，俞伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不再弹琴。世上唯一的知音之人已经不在，对于俞伯牙来说，琴也就失去了它的意义。
我一直无法理解，钟子期一介樵夫，照理说应该没念过什么书，纵使他能听懂伯牙的琴音，又怎么能脱口便说出“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”这样文绉绉的句子？难道他和五柳先生陶渊明一样，是位幽居山中的隐士？又或许可以用现在很流行的一句话来解释：高手都在民间。
内行看门道，外行看热闹。有些声音在知音之人耳中是天籁，于其他人而言，或许就是对牛弹琴了。《西北有高楼》这首诗所表达正是这样一种“无人知我心中愁苦”的心理，就像是高楼听曲，真正能听懂的又有几人呢。
西北方矗立着一座高楼，它高耸得能与浮云相齐。
镂着花纹的木条交错成窗，楼阁建在有三层阶梯的高台上。
楼上飘下了弦歌之声，这声音让人如此悲伤！
谁能弹奏这样的乐曲？莫非是哭倒长城的杞梁妻那样的人。
清商悲切之音随风飘荡，乐曲旋律徘徊不止。
琴声中夹杂着叹息声，抚琴之人感慨不已。
不叹惜琴声中的苦楚，更悲痛的是对知音者的呼唤。
愿我们化作结伴的鸿鹄，一起展翅高飞在蓝天之上。
念着诗，浮现在眼前的仿佛是一位林妹妹般蹙眉不语，忧伤抚琴的绝代佳人。纤纤十指在琴弦上轻拢慢捻，心中的哀伤随着清音飘散出来，久久不能散去。她为什么而悲伤？是思念远行的心上人？还是因为高处不胜寒的寂寞？这些我们都无从猜测，只有她的知音之人才能从琴声中听出来吧。
作者写高楼听曲，心中所想的和那抚琴的佳人一样，是知音难求的悲哀。他渴望有一个能知他懂他的人，就像俞伯牙有钟子期一样。这恰好印证了韩愈《马说》中的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。”没有人赏识我的才学，我该如何舒展抱负，报效国家？
诗的作者正是一位在政治上失意的人，高楼听曲或许是真事，或许只是他想象的情形。听着琴声，他油然而生一种和高楼上抚琴佳人惺惺相惜的感觉：抚琴者需要知音，他需要伯乐。借着听曲之事，引出了他满腔愁怨无人倾诉的惆怅。这也是为何诗中的曲声如此悲伤的原因，其实，悲伤的不是乐曲，是抚琴者的心，更是听者的心。
能弹奏出如此悲伤乐曲的人是谁呢？换句话说，什么人才能有这样的悲伤呢？大概是像哭倒长城的杞梁妻那样的人吧。
知道杞梁妻的人或许不多，但是这位杞梁妻还有另外一个大名鼎鼎的称呼——孟姜女。杞梁妻的故事最早见于《左传》，齐国的大夫杞梁出征莒国，战死在莒国城下，他的妻子悲痛不已，在城墙下连着哭了十天十夜，连城墙都因此倒塌了。时间一长，这个传说渐渐演变成了孟姜女哭长城的故事。
连城墙都为之动容，这哭声该是有多么的悲伤！
既然提了孟姜女，不得不说另外一个和声音有关的故事。古代有一个特别擅长唱歌的人，名叫韩娥，她是韩国人，路过齐国的时候，因为盘缠用光了，只能用她的一技之长换取食物。她在齐国都城雍门卖唱，声音悠扬动听，吸引了很多人。她走了之后，歌声的余音仍然缭绕在房梁之间，久未散去，很多人以为她还没有离开。后来韩娥经过一家旅店，旅店里的人欺辱她，她就在店门口哭，那悲伤的哭声连附近整条街的老人小孩都为之动容，跟着她一起伤心流泪，三天不吃饭。
就因为歌声动人，《论曲》把韩娥列为古代最擅长声乐的五个人之一，其余四人分别是秦青、薛谭、沈佑之、李存符，其中秦青和薛谭是一对师徒。和韩娥相比，这些人的知名度稍稍逊色，因为我们常用的成语“余音绕梁”就出自韩娥的典故。韩娥卖唱的故事看似有些夸张，但完全能理解，孔子闻韶乐可以三月不知肉味，足以见得声音的感染力。就好比一位绝色美女，完全能让旁人看得移不开眼睛。
那琵琶女弹奏的乐曲太过清脆哀婉，如珍珠落玉盘，白居易因此而泪湿青衫，感叹一句“同是天涯沦落人”。优美的曲声有时候就是有这样的力量，能让人闻之泣泪，能让风云为之停留，恰如王勃在他的《滕王阁序》中所写的：“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。”
王勃这句诗引用的正是薛谭向他师父秦青学唱歌的典故。秦青虽没有韩娥来得名气大，但他唱歌也是一绝，《列子·汤问》中记载，秦青唱歌的时候，歌声振动了林子里的树木，天上飘着的云也徘徊不前。
不过，无论琴声和歌声有多么动听，那都是次要的，再动人的曲子也得有懂得欣赏它的人。有人欣赏的美，才能称得上是真正的美。和氏璧在被重视之前还不是被当做一块一文不值的石头？
若没有刘备的三顾茅庐，诸葛亮再聪明也不会有人知道他。毛遂可以自荐，却不是人人都有毛遂这样的勇气和机遇。作者觅知音，也觅伯乐，他的满腔抱负纵有天时地利，尚缺一个人和，他所等的，无非是一个被人认可和赏识的机会罢了。然而有太多像他那样的有识之人被朝廷拒之门外，不能一展所长，心中愁怨也找不到人倾诉。
茫茫人海，知音难求，怕是没人理解我心中的苦啊。