宿业师山房待丁大不至原文
宿业师山房待丁大不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
宿业师山房待丁大不至赏析
无论何时，尘世总是如此，充满喧嚣也充满幻灭，充满纷扰也充满浮沉。行走于尘世，若苦恨太多、迷惘太多，我们不妨远离人群、远离喧嚣，去向远方，与山水林泉、清风明月真诚面对。那里未必是最好的归途，但是至少，在那些宁静的地方，我们可以放下防卫、放下虚妄、放下挣扎。
喜欢独处，只因那时候可以找回真实的自己。很多时候，因为世事迷离缥缈，所以人们总是戴着面具生活，战战兢兢，如履薄冰。多年以后，还有几个人能如最初那般清澈和明净、轻悠和自在？总是这样，走着走着，就忘记了快意；走着走着，就遗失了坦荡。可是，活在人间，总要留几分纯粹、几分清淡，才不算愧对尘缘。
若不是那份清淡心境，孟浩然笔下大概不会有这样的写意画面。人生失意，许多人会郁郁寡欢，而这个心性淡泊的诗人，却选择了宁静悠然。对于那些不乐于曲意逢迎的人来说，与其混迹人海，看尽纷扰，不如退隐山林，独自清欢。
这次，孟浩然住在僧人业师的庙里，他的故友丁凤约定晚上来庙里和他共宿。天色欲晚，丁凤还没有来，他便抱着琴等在那里，不心焦，不抱怨，只是静静地等着，静静地写下这首诗记其事。这就是孟浩然，因为心境恬淡，所以等待虽然漫长，却并不无聊。淡然在心，悠然在怀，便可以不急不躁、不悲不喜。
你来或者不来，我就在这里，不来不去。这样的境界，不是谁都可以抵达的。但是至少，我们可以在处事的时候，少些抱怨，多些宽容；少些狂躁，多些淡然。要知道，当你抱怨的时候，天地就不再宽阔，时光就不会清朗。
其实，这只是寻常的山中。但是在孟浩然看来，这里足可以让人沉醉。心无渣滓的时候，处处都是山风水意。夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定，你若心境寥落黯淡，这些意象也就十分平常；你若心怀坦荡清幽，这便是最诗意的画面。
夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏昏暝暝。日落时分，许多人在惆怅感伤，而孟浩然则独坐古寺，静看斜阳。他虽然盼望着故友前来，与他琴书相和、诗酒流连。这是他喜欢的情节，他虽然独爱寂静，但他也希望在那个荒凉的人世间，能有人明白他的心迹、了解他的情怀。
其实，喜欢独处的人，也总希望有两三知己，对酌明月、送别流年。高山流水，虽是旧时的故事，但是行走于人间，谁不希望冷暖有人知道、悲喜有人明了？喜欢独处，未必就是喜欢孤独寂寞；喜欢独行，未必就是喜欢了无牵挂。
松月生夜凉，风泉满清听。暮色沉沉的时候，松间明月增添夜的凉意，风中泉声听来别有情味。夜虽清凉，但在诗人心中，有月光如水，有泉流潺潺，时光便无缺憾。月光虽美，但是很多时候，总被人们遗忘。
这世间，其实有许多美丽的景致，就在人们身边。但是忙于俗事的人们，又有几个能停下来静静欣赏？人们抱怨尘世荒凉，其实是心有尘埃，不能澄清自己，看不到草树斜阳、碧天星月而已。
打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。此时，夜已经铺在那里，不安的人们，便开始了幽幽暗暗的心事起落。而诗人的笔意，却依旧悠然清淡。他没有奢求，没有虚妄，在无垠的人间，有松月风泉、山水云月，便可以怡然自得。那么，还有什么能让他悲悲切切呢？
之子期宿来，孤琴候萝径。在那幅山居秋夜图里，我们终于看到了诗人独自等待的身影。些许孤独，却不曾悲伤；些许寥落，却不曾荒凉。只因有琴在手，有月在天，便也有了整个世界。心怀诗意的人，纵然没有湖光水色，却有扁舟渔歌，摇荡在心间。这便是独处的快乐。
诗人何尝不希望故友尽快到来，听他的琴声，读他的心声。那条布满藤萝的小径上，他的身影多少有些孤独。等了许久，故人未至，他却仍旧淡然如初，不生怨艾。远远望去，这位风神散朗的诗人，仿佛就在那里，不喜不悲，不忧不惧。
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
这个夏天，孟浩然仍旧是独自寂静、独自清欢。天地之间，从来都是有人凄惶，有人欢乐；有人愁苦，有人闲悠。显然，他属于后者。因为宁静，所以去留无意；因为恬淡，所以得失随缘。
因为清淡意味，所以这首《夏日南亭怀辛大》常被人想起。辛大即辛谬，是孟浩然的同乡好友，两人常在夏日来南亭纳凉饮酒。所以，这个夏天的夜晚，荷风送香、竹露清响的时候，诗人又想起了故友，想起了从前那些共坐亭中、对饮月下的情节。可是他又知道，故友此时身在远方，他只有自己，独自面对清风明月。但是从这首诗的字里行间，我们可以看出，诗人虽然怀念那些从前，却并未落寞忧伤。
或许，他只是就闲情逸致作轻描淡写，却往往能引人渐入佳境。黄昏时分，夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。夕阳落山，有时候真的只是瞬间，所以人才会在独自斜阳的时候，莫名地生出感伤。可是也有人在面对斜阳的时候，不感伤，不落寞，只因他们知道，万事皆缘分，有聚就有散，有来就有去。
有人说，如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也会错过月亮和星星。我认为的确如此，茫茫尘世，没有了春花，还有秋月；没有了夏风，还有冬雪。所谓人间何处不飞花，只要用心寻找，处处都有风景。可是你若闭上眼睛，关上心门，人间恐怕就只有幽幽暗暗。
这样的夏夜，披散头发，悠闲地卧在窗前，与明月相对，与清风相依，醉意就在心间，不须向谁说起。这样的夜晚，这样的自在，可是放眼人间，有几人能如此写意、如此悠然？同样的窗口，有人遇见星月，有人遇见寂寞；同样的草原，有人遇见牛羊，有人遇见荒凉。心境不同，景物也就不同。
荷风送香气，竹露滴清响。荷花的香气清淡细微，风送时闻；竹露滴在池面其声清脆，入耳宜人。滴水可闻，细香可嗅，这样寂静的夜晚，若不是心性恬淡，又怎会找到这样的清淡意味？
或许是竹露滴落池面的清脆声响，太过悦耳清心，犹如天籁，使诗人有所触动，从而想到了音乐，想要取出古琴，弹奏此时此刻的心境。古琴这种平和古雅的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，摒去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种心境，正宜操琴。欲取而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有乐趣无穷。
此时，若是有故友在身边，闲话清谈，把酒言欢，自是有无限快意。诗人也因为夜色正好，而无人为伴，有些许惆怅。因为那份挂念，甚至在入梦之后，还遇见了故人。必须承认，没有知音欣赏，泠泠琴音难免显得孤寂。但是那又怎样？这样的夜晚，月明星稀，风轻云淡，独自人间，又有何值得遗憾！
我们不必刻意寻求孤独，只须在心神疲倦的时候淡出人海，亲近山水云月。我总相信，在最寂静的地方，生命最清远；在最遥远的地方，生命最淡泊。只有洗去尘埃，不纠结，不彷徨，不贪求，不虚伪，才能找到最初的清意、最后的悠然。经过山风水月的洗涤，再次回到人海，或许我们已不是从前苦心孤诣、迷乱不休的自己。
喜欢独处的人，心中必有至美的风景。山风也好，水月也好；烟雨也好，斜阳也好，从不遥远。甚至不需要远离人群，只在某个角落、某个窗口，就能隔绝尘世，远离喧嚣。在属于自己的地方，品茗读书、听雨弹琴，何尝不是写意的生活。独处的时候，我们是自己的风景。
柳宗元·溪居：若总黯然销魂，何来天蓝海碧
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
尽管人们常说人生如戏，但是面对浮沉起落、聚散离合，却很少有人能够坦然面对。红尘似海，生命如尘，总是在不知不觉间，我们已流落到野径荒原，或者飘零到古道天涯。如何面对那些零落的晦暗时光，是淡定从容，一笑视之，还是凄凄惨惨，悲悲切切；是宠辱不惊，随遇而安，还是抱怨丛生，意志消沉？
前者可以让我们于幽暗处看到灯火，后者只会让我们从沉沦到沉沦，从晦暗到晦暗。面对聚散得失，只有淡然处之，才能回到春暖花开。不管世事如何变迁，至少我们还有碧海，还有蓝天；至少我们可以在自己的心园，种下春花、种下秋月。可你若总是黯然销魂，恐怕就很难遇见天蓝海碧、渔火灯帆。
尽管这里有被贬谪的无奈，但是多年以后，我还是对这首诗无比钟爱。读这首诗，我总会想起陶渊明，想起采菊东篱、种豆南山的时光。山中的日子，纵然身如飘叶，不见来人，却有无边的自在。晨兴理荒秽，带月荷锄归，这样的生活虽然单调，却能让人远离纷争，忘却忧烦。这就是归去来兮的快乐。
柳宗元，字子厚，山西运城人，世称柳河东、河东先生；因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”；与刘禹锡并称“刘柳”；与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”；与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。曾为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年九月，革新失败，被贬为邵州刺史；十一月柳宗元加贬永州司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年春回京师，不久再次被贬为柳州刺史。柳宗元交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。
那时候，被贬永州的柳宗元，在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居此地，并改名为愚溪。这首诗就是在他悠游溪畔时所写。很显然，诗人喜欢那片天地，喜欢那里的花草树木、云月山水。尽管他是被贬至此，不无寥落，但是面对清幽的景致，陶醉之意还是油然而来。
不得不说，在这首诗里仍然隐含有牢骚之意。驻足于溪畔的诗人，大概偶尔也会生出些许感慨与惆怅。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，这或许就是诗人潜在的情怀。在那个遥远的时代，虽也有陶渊明之类独爱山水，但大多数读书人更愿身居朝野，不愿独自天涯，历史的主流就是如此。
诗人曾任礼部员外郎，也算身居高位，如今遭贬到此南夷之地，心境到底如何，无人真正知晓。虽然开篇说，长久受尽束缚，贬居生活正合他意，但是末句说来往不逢人，长歌楚天碧，分明有几分谪居的无奈。
傍溪而居，闲依农圃，锄地种菜，晓耕夜游，这正是古时文雅之士心中的桃源之境。虽然寂静如尘，何尝不是一种幸福。但是那时的文人又往往在内心中有这样的矛盾，身在仕途，就向往山林之境；身在山林，又追忆往日煊赫之时。诗人处于此种境地，内心的矛盾在所难免。但我更愿意相信，在那个溪畔，诗人更多的还是悠然与快味。
繁华之中，往往有着无尽的苦涩迷离。灯红酒绿也好，车水马龙也好，都只会让人苦心追逐，远离真实的自己。只有跳出繁华，在喧嚣之外，才会发现，原来繁华深处，藏着虚妄与狰狞、苍白与纠结。所以，当柳宗元被贬永州、遇见山水林泉的时候，我相信他心中真的觉得庆幸，而不是自我解嘲。
生于尘世，总要留几分闲适之意，让自己安坐庭前，看花开花落。尽管遭遇贬谪，仿佛从云间落至地面，但这何尝不是归去的良机。繁华虽醉人，却只会让人走向迷惘；山林虽寂静，却可以让人了悟人生。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这幅寒江独钓的画面里，柳宗元便是那位独处孤舟、默然垂钓的老翁，他的骨子里分明有着从未更改的孤绝和傲然。画面里，山山是雪，路路皆白；飞鸟绝迹，人踪湮没；遐景苍茫，迩景孤冷。他就在那里，不钓秋水，只钓江雪；不钓名利，只钓清寂。我想，在那些失意的年月里，他定会看透繁华的真实面貌，也定会爱上繁华之外的林泉山水。
闲依农圃邻，偶似山林客。他虽然不是真正的隐士，但是那些谪居的日子，远离人群，远离尘嚣，没有了俗事缠身，没有了风波困扰，有的是流水清风、淡云微雨，又何必再去追味官场的苦累生活？
许多个日子，他如隐于山林的人们，与山水云月相对，与农田菜圃为邻。尽管这样的日子未必能长久，未必能直到永远。但是至少，在那些没有争斗、无须周旋的时光里，他可以真诚地面对天空和大地。溪居的日子，悠闲和恬适，尽在心中，无须对谁说起。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。其实，采菊东篱，种豆南山，这样的情节并不遥远。只不过，很多时候，人们身陷樊笼，醉心名利，便忘记了山间的安详、水畔的清淡。贬谪的日子，看似无奈，但是塞翁失马焉知非福，因此而遇见的细雨沾衣、闲花落地，也不是谁都能拥有。清晨，踏着露水去耕地除草；傍晚，荡起小舟去游山玩水。这是何等惬意的生活！
因为淡泊和闲适，所以独来独往，也就没有太多孤单寥落。可以对酒高歌，可以对月吟咏；可以泛舟水上，可以放浪山中。自由自在，无拘无束，人生如此，更有何求？受不了孤独，也就不知独处的快乐；忍不了寂寞，也就不懂独自的清欢。人生在世，无论是得意还是失意，都应清清淡淡。得意时不该忘形，记得来时的路；失意时勿忘心安，仰头便有海阔天空。
世事茫茫，不管我们多么希望人生没有苦痛、没有低回、没有萧索，都改变不了人生如梦。今宵推杯换盏，明朝天涯相隔；此间狂笑欢歌，彼处沉沦无语。若总是低头叹息，天涯便总是天涯，暗夜便总是暗夜。但是当你静下来仰头去看，或许不需多久，就能看到渔舟灯火、烟雨霓虹。不愿永远黯淡沉沦，就应学会从容，行到水穷处，坐看云起时。