天仙子·渌水亭秋夜作品原文
天仙子
渌水亭秋夜
清代：纳兰性德
水浴凉蟾风人袂，鱼鳞蹙损金波碎。
好天良夜酒盈尊，心自醉，愁难睡，西风月落城乌起。
天仙子·渌水亭秋夜作品赏析
那一夜，秋凉似水，月色浮动，清风拂面，独立亭中。放眼望去，是满池的芙蓉轻动。为什么爱上了芙蓉？为什么渌水亭中的莲叶荷香，那一种荡涤心胸的清芬，成了无言的知音？当初，遍植白莲，如今，月下，绰约的花影，何似出尘的仙子，披着月光织就的银纱，莹白如玉的花瓣，不染一丝尘埃。
造一座亭子，植一种白荷，料是月下来时，她的洁白，他的高贵，就这样无声地对视。尘世知音，想来并非只是人与人之间，人与荷，在秋夜的深处，抵心相慰，还有比这更奢侈的时刻么？那些繁芜纷杂的琐事，都倏忽远去，月浴在水里，风吹进袖里，明月与明月隔水相望，这一刻，白荷纷纷从雾霭中走出，来赴一个绝世佳公子心灵的邀约。
流水清澈、澹泊、涵远，可以为友，可以为伴，纳兰一生便如水。水边为亭，可以颐养身心，休憩闲步，研读经史，著书立说，文友聚会。渌水亭栖息着纳兰的灵魂，安放着一世的愁绪，就在他去世前不久，还在这里与清风明月相伴，在这里与友人共饮，一歌一词，一咏一叹，把酒言欢，只道是依旧相见恨晚。
“西风月落城乌起”，最易让人想起张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”月落惊了乌鸦，愁惊了渔火，钟声惊了诗心。到底还是愁心遇上了诗心，是什么样的愁，要在月落乌啼时的渌水亭边想起？
月光下芙蓉千朵，举杯邀月，月却被鱼儿搅碎了；对酒当歌，心却已经愁醉了。他心事重重，在想什么呢？我想，不会是仕途经济，不会是蝇营狗苟，不会是世路艰辛，不会是碌碌尘俗。
他的悲，他的愁，是洁净出尘的，是身在广厦的鱼鸟之思，是身陷俗世的出尘之愿，是辗转难求的红颜之痛，是忽忽难求的东篱之梦。
他立在那里，立在大清的风里，他叹浮生若梦，叹似水年华，叹伊人不在，叹世事无常。倘若这般多愁善感的男人存在于一个女子的生命里，那该是怎样难以消受的情境，我不知道。
芙蓉朵朵，是他梦中的红颜，他青青的衣衿上，落满了荷香。
他忧郁的目光，如水般温柔，他翩翩而来，一池的芙蓉也觉羞赧。
梦里蘼芜青一剪，玉郎经岁音书远。暗钟明月不归来，梁上燕，轻罗扇。好风又落桃花片。
古乐府《上山采蘼芜》中云：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”这位妇女去山上采撷蘼芜的鲜叶，回来时遇见以前的丈夫了。丈夫有了新欢，在这尴尬的相逢里，是女人放不下的那份爱恋，她卑微地问：“新人复何如？”那个男子答：“将缣比作素，新人不如故。”仿佛多年的凄苦，有了这句话便值了。
这个妇女为什么要去山上采蘼芜呢？古人相信蘼芜可使妇人多子，所以，古代育龄妇女多佩带这种内填蘼芜的香囊。不孝有三，无后为大。古人将诞育子嗣，传宗接代，视为夫妻、家庭、宗族间的头等大事，不能生小孩的妻子，是要解除婚约，送回娘家的。所以古诗词中，蘼芜多与夫妻分离或者闺怨有关。
梦里一片青青的蘼芜，像用剪刀剪过的一样整齐，情郎没有音信。明月当空照，深夜钟声起。远方的情郎还没归来，她只好摇着扇子看春风吹落片片桃花。
寥寥数语，直指人心深处。身为侍卫的纳兰也是经常离家在外的人，他对家中妻子的思念感同身受，亦能理解全天下的留守女子。
女子思远人的词，大部分由男性写出来，为何？古代才女毕竟是少数，那些情郎在外，又不会吟诗做赋的女子，只能眼巴巴地抬头望雁、俯首看鱼，可总是锦书不至，尺素亦不来。许多女子的思念便由纳兰这样懂女儿心事的男子来写了。
天生女儿性，何处惹尘埃。懂女儿心事的男人身上都有女儿性，知女儿心。
很喜欢曹雪芹那句话：“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫而已。”贾宝玉亦是个有女儿性的人，他喜欢女孩，但不是占有，只是呵护她们，怕她们受到污染。贾宝玉最后才明白这种女儿性是天上来的，他想让女儿性永恒，于是做了和尚。
“但愿人长久，千里共婵娟”，成了多少古人的愿望啊，然而却总是隔了千里云山千里月。
音书远，人不归。等啊等，青丝就换了白发。