梦江南·昏鸦尽作品原文
梦江南
清代：纳兰性德
昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
梦江南·昏鸦尽作品赏析
清朝是一个奇怪的朝代，仿佛敦煌的旧丝绸上泛上来的那点华丽，虽说是华丽，到底是很淡很旧，心里总有那么点惋惜它无法华丽到极致。不像大唐那样华丽得酣畅淋漓，甚至也不像北宋那样太平富足，它总是令人担忧的，担忧锦缎之下是破败的絮里。
连清代的才子也大都是令人悲悯的，逃不过命途的多舛。黄仲则是清代的大才子，据说是黄庭坚的后代，四岁丧父，勉力读书，后来文采风流，才高气傲，可是时乖命蹇，一生落魄，三十五岁就死去了。
最是喜欢他的一句“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。他比纳兰晚了将近一百年，这个“立”字是情立，纳兰的是恨立，情与恨本是一脉，是否他也为纳兰的无限情愁所动，觉得一个“立”字用得太好，而巧妙地化用了呢？
一个“立”字里有太多的内容。为一个人长久地痴“立”，只为用情太深，所以留下一个孤立的身影，这个身影消瘦、多情而坚定，星辰已非昨夜，为何还要在风露里立着，一句话，问得多情的人立即心醉、心碎，然后憔悴。
黄昏里的乌鸦，是个让人心苍凉的意象。黄昏里的思念，孤立的是令人心酸的男女。
那么，黄昏里，乌鸦都飞尽了，纳兰独自站在那里，心中的怨恨是为谁而生呢？是他的表妹，还是后来的江南才女沈宛？我们不知道，我们只知道这情的深挚、缠绵和伤悲。他站在那里，身后是一幅晚风凄清的画面。风乍起，香阁前的柳絮犹如急雪般翻飞，那心字篆香已经默默地燃成了灰烬。和心字篆香一起燃尽的怕还有纳兰的多情的心。
人生难得痴迷，痴到极点，就是真善美的化境。衣带渐宽终不悔，情到深处无怨尤。世上举凡何事，只要能痴起来，定能惊天地、泣鬼神。
有人说这是闺情词，是痴情女子在思念心上人，有人说这是纳兰在思念入宫的表妹。我认同后者。男人痴是大才子，女人痴是真情种。人世间痴心女子多，痴情男子少。因为少所以可贵，纳兰短暂一生，对爱情痴，对朋友痴，是个血性好男儿，是个当之无愧的奇男子。
《红楼梦》里说女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。一部红楼就是一部宝黛痴情史，正如宝玉所言：“人人都说我痴，难道还有一个比我痴的不成？”乾隆皇帝读完《红楼梦》大笑道：“此乃明珠家事也。”当然这是野史，不可尽信。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
江南好，建业旧长安。紫盖忽临双渡，翠华争拥六龙看。雄丽却高寒。
江南，诗意的名字，才子的圣地。说起江南，就联想起“杏花烟雨”、“姑苏灯火”、“三秋桂子”、“十里荷花”……江南的风光，只是联想就足以令人心旌摇曳，亲临了便乐不思归。
江南，又是最适合安放文人骚客的情怀之地，这里的风物美景、历史文化，无处不能找到与才子心怀对应的触情点。到了江南，才知道，原来心里面最柔软的角落一直等着江南的那只采莲的手轻轻撩开，从此，了无遗憾。
这是纳兰第一次来到江南，最先到达的便是南京。
建业（即南京）曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明八代王朝的都城，故称“旧长安”。这是一座集秀丽景色与深厚历史文化于一体的古都，既有着江南的气质，又有着繁华旖旎的市井风光，骨子里渗出来的是厚重和沧桑，面上却是六宫粉黛黯然的颜色。华丽与忧郁，随性与超然，这与词人的气质是相契的。
南京城，六朝古都，商旅辐辏，繁华堪比旧长安。皇帝的车船仪仗浩浩荡荡地来了。天子驾到，百姓欢呼雀跃着围观。此时的纳兰容若不禁感慨，身居庙堂，便没了平民之乐。高处不胜寒，是心的落寞。
当别人的眼里满是富贵逼人的时候，纳兰却看到了一个“寒”字。人生不经意，便会遭遇那个“寒”，皇帝贵为九五之尊，可是，他只能受人膜拜，却不能享受百姓的随意快乐，他永远不能如普通百姓那样亲近江南。他也有他的落寞，苏轼说“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”，一个人孤独地在属于自己的高处起舞，哪比得上人间那些平凡的快乐？
很多人看到的多是富贵，很多人贪慕的也是富贵，岂不知富贵也如浮云，是转瞬间就会消逝的东西。被人人争着去瞻仰，不如做人群中一个快乐的看客。
这是纳兰的独绝处，于繁华中总能够看到落寞，总是做一个冷眼的观者。有时候，把世事看得太透，看得太真，也是一种痛苦吧，众人皆醉我独醒，醒着的人总是最痛苦的，最落寞的。
康熙八面风光，却没想到纳兰却在用“落寞”来看他。是纳兰看对了，还是康熙本就如此？我想，恐怕是纳兰不屑于这样的繁华，康熙是自得的，是踌躇满志、意气风发的。
这是两个人的不同，是两颗心执著于尘世的不同处。纳兰想要的不是这样的繁华，繁华与富贵，是纳兰无时不鄙弃的皮囊，他想要的不过是一颗多情、善良、超逸的内心。而初到南京的这一幕，恰好泄露了他的心。
纳兰的心，容不下繁华。
江南好，城阙尚嵯峨。故物陵前惟石马，遗踪陌上有铜驼。玉树夜深歌。
依然是南京，南京有太多的繁华。
城郭宫阙依然高耸。前朝孝陵前的石刻，宫门两旁铜铸的骆驼，这些旧址陈迹还依稀可见。铜驼，本是洛阳之物。当初，汉皇铸造铜驼一对，精工巧细，堪为极品，因此铜驼伫立之处便被称为铜驼街。金马门前集群贤，铜驼陌上集少年。洛阳铜驼陌是繁华的地方，故风流少年多会于此，后以之代指游冶之地或指繁华之地。
只是，这些繁华早已经成为遗迹。曾经的华丽在历史的风烟里落满了尘灰，已经是故物，已经是遗踪，尽管城阙还是那么巍峨，但已换了几朝！
玉树后庭花的歌声在深夜里响起，重现昨日的繁华。纳兰容若在想什么？他想起了《全唐诗》里杜牧的句子：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
繁华就是架不住一再地细看，一再地追问，因为，它总是要被深埋，总是要被无情地遗落，又被无限伤感地拾起。看了又看，看成云烟，看成飞灰，看得纳兰的心一片清冷，他知道，繁华过后就是悲凉。
当年，后主李煜作了《后庭花破子》的词曲：“玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。”那时候，他总以为是“花不老，月又圆”，人生的美满和人世的繁华也是如此。宫阙重重，江南烟柳胜绝，轻挑丝弦，慢捻玉管，花露正浓，舞曲正酣，美人轻启朱唇，一曲唱彻，宫妃的轻笑犹在耳畔，大小周后的美艳如同昨日，却“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。到了最后，后主是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
千娇百媚的小周后被人掳去，那个掳去小周后的男人长得高大却猥琐，哪似他那般玉树临风，倜傥风流。他不久被赐死，历史上说是怕他有谋反之心。一个骨子里流淌着江南的汁液，只知道填词赋曲的人，既无兵权，又无雄心，对锐气正盛的大宋能构成几分威胁？倒是赵光义作为一个男人，见到李煜这般俊逸倜傥之人，先矮去了三分吧。
到底，花真的不会老，月真的还会圆，但花非那时花，月非那时月，繁华和美满终是好梦一场。
南京，太多的繁华里分明是太多的沧桑与遗恨。
江南好，怀故意谁传？燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟。风景忆当年。
还是南京，一行人来到了燕子矶。燕子矶，在江苏省南京市东北郊观音门外的长江边，三面悬绝临水，状如飞燕，为南京名胜之一。
这里红蓼花开（红蓼，秋天开花，色红，花序如穗）映着明月。明月千年，照着红蓼寂寞的倩影，而红蓼有情，千年以来，陪伴着明月。原来景物是可以千年万年如此的，人不过只是沧海之一粟，在岁月的长河里，不过是一季的幻影。在自然的时空里，人只能是匆匆的过客，真正的主人是红蓼、是明月。
这样的寂寞悲哀谁能解得？也许，那月下赤壁的苏轼懂得：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾。”人不过是蜉蝣，寄生于天地之间，渺小卑微得像沧海中的一粒米。
乾隆六下江南，曾五次登临此矶，还留下了南巡蹬道和有他手书“燕子矶”三字的御碑亭。如今，亭还是那个亭，红蓼、明月依旧，不再依旧的是人。
一行人又来到乌衣巷，这里曾是东晋世族名门的聚居区，很多赫赫有名的人物在这里居住过。纳兰容若触景生情，追怀古人。乌衣巷口杨柳依依，依旧如烟繁盛。
刘禹锡诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”朱雀桥和乌衣巷都是曾经繁华鼎盛之所在，如今也掩不住野草丛生，荒凉冷落了。人世间沧海桑田的变化莫过于此，徒然在多情的心间留下许多苍凉的回声。
看到这些风景，不由人不想到当年，想到当年的繁华逝如云烟，不免生出多少的感慨悲酸，只是，身边没有知己，向谁去说这份怀古的悲叹呢？
还是不说吧，能够身在繁华里，洞观这份悲凉的人，实在是难寻。
江南好，虎阜晚秋天。山水总归诗格秀，笙箫恰称语音圆。谁在木兰船。
晚秋时节，江南最是妩媚沉静，山隐隐，水迢迢，草木萋萋，明月皎皎，诗情画意随处可拾。
苏州，距今有2500多年的历史了，而距离纳兰，也有2200多年的历史，苏州是江南中的江南，自古就以江南烟水而著称。虎丘是苏州的名胜，吴王阖闾死后葬在这里。
纳兰随行来到虎丘，锦绣的江南在他的眼前绽开，山水如诗，秀媚婉然，笙箫有情，吹不尽吴侬软语，远处划来一条船，上面的人会是谁呢？是一位少女吗？他想起了刘孝威的《采莲曲》：“金桨木兰船，戏采江南莲。”
采莲是江南的盛事，而苏州是水做的骨肉，最适宜划一只兰舟，寻向莲花深处。莲动，花艳，烟水历历，此刻，他早已经感应到，他和江南，会有某种牵连么？或许，正是江南这一见，埋下了他对江南的无限柔情，江南的事，江南的人，在他的心里种下了莫名的牵念。才会和沈宛有一段缠绵的故事。
江南，最适合安放刻骨的恋情，被山山水水洇染开，缭绕不去。
“谁在木兰船？”是不是，他早有预感，会有一个兰心惠质的少女，就这样从江南坐着那木兰舟，荡进他多情的心间。
江南好，真个到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。还似梦游非。
好风景天下皆是，但真正和自己有缘的风景却是不多，梁溪，难道就是和纳兰结缘的风景么？
他看到过好友严绳孙描绘梁溪的画，画中有故人的题字：“行到水穷处，坐看云起时。”多么美妙的人生境界，这样超然傲然飘然的人生，哪个文人不向往呢？可那时的梁溪只在画中，纵是心动向往，却未曾亲历。
如今，就在无锡，就在梁溪上。一个风流雅士和一处美妙山水终于相遇，仿佛是渴念了一世，仿佛早已经相识，如今相对，真耶？梦耶？
即使不坠青云之志，气吞万里山河的人，见到梁溪的美景也会流连忘返。梁溪是无锡以西的一道河水，原本河道狭窄，梁朝时得到疏浚，故称梁溪。梁溪有时也被用做无锡的代称，无锡正是容若的至交好友顾贞观的家乡。此刻，容若到了无锡，思念起了至交好友。故人和山水，山水和故人，纳兰真的不知道是梁溪的美景打动了他，还是梁溪的故人撞击着他的心扉，原本无情的山水，在纳兰的心里辗转千回，诉不尽的相识相逢的喜悦。
江南好，水是二泉清。味永出山那得浊，名高有锡更谁争，何必让中泠。
无锡，是一个读到嘴里便有一种温柔婉转从舌头传递出来的名字，是属于江南的名字。再威猛的山东大汉去读它，也不免口齿先软下来。
水是无锡的魂，而且清澈到无与伦比。最好的水便是二泉。
二泉，就是江苏无锡市西郊的惠山泉，唐人评其为“天下第二泉”，泉水质极佳，最宜煎茶。宋徽宗时为宫廷贡品，清代康熙、乾隆下江南时多有品题。
二泉泉水清澈，出于深山，名满天下，其美名在无锡早就为人所知，又何必非屈居中泠之下呢？
中泠泉，在江苏镇江市西北石山之东，唐人以为此泉煎茶最佳，故有“天下第一泉”之称，现在已被流沙埋没。“味永出山那得浊”一句，写泉，也是写人。暗用杜甫《佳人》中的“在山泉水清，出山泉水浊”，反用其意，以为惠山泉水质清绝，无论在山还是出山，都不会有一丝一毫的改变。这正是纳兰容若的品格，纳兰虽然身浮宦海风波恶，但赤子之情操始终没被污染。
人可以为知音，山水也可以，很多山水都是可以和人性息息相通的，那么，二泉，“何必让中泠”？每个人心中都有自己的评价标准，单是凭着这一点清澈，在纳兰的心中，它就是第一，中泠泉是比不上的！
纳兰是太爱惜了这一点清澈了，所以才要替它不平吧。他也太爱惜自己的清澈，固执到用生命去换取。
惺惺相惜者不仅是人，还有山水。
江南好，佳丽数维扬。自是琼花偏得月，那应金粉不兼香。谁与话清凉？
《尚书·禹贡》载：“淮海惟扬州”，后来儒家的另一部经典《毛诗》把“惟”字写作了“维”，后人于是摘取“维扬”作扬州之别称。扬州琼花为绝世之珍，有“维扬一枝花，四海无同类”之美称，传说隋炀帝就是为到扬州赏琼花而下令开凿了大运河。
北宋的仁宗皇帝曾把琼花移到汴京御花园中，谁知第二年就枯萎了，只得送还扬州。南宋的孝宗皇帝又把它移往临安，但立刻憔悴无花，只得再次移送扬州。元兵攻破扬州，琼花便彻底死了。
琼花以它那淡雅的风姿，独特的风韵，传奇浪漫的传说，迷人的逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，宋朝张问在《琼花赋》中说：“俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。”
欧阳修任扬州太守时，曾称赞琼花是举世无双之花，在琼花观内题下“无双亭”，并作诗曰：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。从此，琼花扬名于世，和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。
江南多美好，繁花似锦，但最美的似乎就该数这扬州的琼花了。美丽的琼花得到明月的偏爱和眷顾，花蕊饱含着宜人的清香，可是谁来诉说这清凉的芳香呢？
这大概就是张爱玲笔下所谓“金沙金粉深埋着的寂寞”吧。为什么总是在最艳丽处，最繁华时，逃不掉心底里泛上来的寂寞？
是寂寞在他的心里切割得太深了吧，他被繁华包裹得太紧，以至见到类似的景总忍不住要叹息。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，扬州是温柔乡，一派笙歌，无数佳丽。
谁解琼花寂寞，谁解纳兰寂寞？
江南好，铁瓮古南徐。立马江山千里目，射蛟风雨百灵趋。北顾更踌躇。
南徐是镇江旧称。铁瓮城，是镇江北固山（又名北顾山）前的一座古城，三国时孙权所建。
镇江，风光里少了些温柔，画意里多了些雄奇。
站在铁瓮城下，立马北固山上，帝王霸业，令人敬仰。大江东流，浪淘尽，多少风流人物，不由人不心头激荡。英雄肝肠，撞击着纳兰年轻的胸膛。
何处望神州？满眼风光北固楼。北固山，这是辛弃疾词中经常出现的一个地名，多少国仇家很，多少英雄血泪，都浓缩在这三个字里。可惜，辛弃疾的江南没有那只红酥手，握一方水红的丝巾，为他一英雄泪。
纳兰是文士，也是热血武丈夫，他的心里不仅能容下江南烟雨，也能容下跃马驰骋的壮志，遥想古代帝王勇武的霸业，哪能不热血翻涌，踌躇满志？
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，他也是男儿。外放是他的筋骨，他的多情和忧郁只是水样的血肉。
温柔也好，雄奇也好，那是江南，是不能多见的江南。今番亲近，才知天地有大美而不言。
江南好，何处异京华。香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。无事避风沙。
每个人，都渴望能够有一处山水安放自己的生命。江南，最是适合纳兰，但江南却并不属于纳兰。
江南，丽日迟迟，和风习习，无须躲避京城令人生厌的风沙。纳兰是个喜欢自然的人，侍卫扈从的生活却束缚了他自由的天性，他真想日日共此山水妩媚，但是他知道这是不可能的，只好尽情游览。
康熙二十三年的扈驾南巡，经过幽静闲适的名山古寺，他甚至萌生过以出家来摆脱樊笼的念头。南巡中，他为江南秀丽山水倾倒，更坚定了隐退田园的决心，除写出大量描绘江南景色的诗词外，他还写信给生平第一知己顾贞观，吐露心灵深处的强烈愿望：“恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕，是吾愿也，然而不敢必也。悠悠此心，惟子知之。”
江南，山明水秀，翠帘染香，烟水无痕，绿树荫庇，红叶似火，看不完的风景，挥不去的清香，这里，是他的归所，是他的心灵所系。公子多情，江南多情。
一个人个性里巍巍乎其志与山契合，洋洋乎其心与水相得，那便是得遇知音。江南，无处不可安放这样的心情。
奈何，人与人，人与山水都得讲一个缘字，有情未必有缘，纳兰和江南无缘。
江南惦着纳兰，纳兰念着江南，情深缘浅，也是不得已的事，江南只能是纳兰梦中的知音。
新来好，唱得虎头词。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。
若问谁曾懂纳兰，那是他的朋友顾贞观，因为懂得，所以怜惜。
顾贞观，江苏无锡人，晚明东林党领袖顾宪成之曾孙。于康熙十五年入京，在纳兰容若家做老师，后与纳兰容若成为忘年好友，两人都觉相识恨晚。
虎头，东晋画家顾恺之，小字虎头。顾贞观与顾恺之同里同姓，故以虎头借指顾贞观。虎头词，是贞观客居苏州时所填之词。
某年除夕的梅花时节，好友顾贞观给纳兰寄来了一首小词《浣溪沙·梅》：“物外幽情世外姿，冻云深护最高枝。小楼风月独醒时。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。待他移影说相思。”
他把纳兰比做了清香的梅，说他如梅般品格出奇，清矍瘦逸，不染俗尘。能够被朋友如此看重，也是尘世之中的一种温暖吧，一个人总是渴望在别人的眼中笃定自己的，而自己的品性如果不小心被对方看透，那种欣遇知己的宽慰实在无可比拟。
我想，读着顾贞观寄来的词，那来自江南的问候与懂得一定令这个多情公子的心濡湿了一片，他被朋友睹梅思人，情真意切，一片惺惺护惜之情所感动。纳兰此首《望江南》不是独立之作，而是应答好友顾贞观的。纳兰的回答既巧妙，又别致。
纳兰写的是读顾词的感受。“一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗”，是顾贞观的点睛之笔，“标格早梅知”，是纳兰的出采之处。标格，就是风度风格，出自宋苏轼《荷花媚荷花》：“霞苞电荷碧，天然地、别是风流标格。”顾贞观写梅花，其实是写自己，以梅花的格调与纳兰容若共勉，并诉思念之情。纳兰这一句“标格早梅知”，既夸了顾贞观，也表达了自己对顾贞观的相知之情。纳兰说：“无论你的词，还是你的为人，我都是深深佩服的。”
周颐在《蕙风词话》续编里说：“即以梁汾咏梅句喻梁汾词。赏会若斯，岂易得之并世。”梁汾是顾贞观的号。两个人用这一句话所传达的欣赏和懂得，实在是心有灵犀，情深意重的。
顾贞观的《浣溪沙》最后一句“待他移影说相思”，很多人疑惑，这不是写爱情吗？怎么能寄给纳兰呢？更有好事者说两人有断袖之嫌。其实，“相思”一词虽然多用来表达爱情，但也不是完全如此，古时思念也是可以用“相思”的，相思是偏正结构的短语，本就是互相思念的意思，无论男女。
茫茫人海中有此知己，也是纳兰的造化了。