《浣溪沙·小兀喇》作品原文
浣溪沙
小兀喇
清代：纳兰性德
桦屋鱼衣柳作城，蛟龙鳞动浪花腥，飞扬应逐海东青。
犹记当年军垒迹，不知何处梵钟声莫将兴废话分明。
《浣溪沙·小兀喇》注释译文
【注释】
①小兀喇：当指吉林乌拉，大约在今吉林省吉林市松花江畔。萨英额《吉林外记》：“吉林乌拉为满洲虞猎之地。”
②海东青：雕之一种，产于黑龙江下游一带之海岛上，或驯以为狩猎之用。庄季裕《鸡肋篇》卷下：“鸳鸟来自海东，唯青鸡最佳，故号海东青。”
③梵钟声：佛寺僧人诵经时敲击的钟声。
【译文】
在小兀喇那个地方，人们用桦木建房，用鱼皮制衣，种植成排的柳树作为屏障。那里的河水仿佛有蛟龙游动，河面上闪烁龙鳞一般的光辉，浪花里泛着浓重的腥气。那里的人们喜欢驯养海东青，用它来捕捉猎物。旧日营垒让人想起当年的战争，而如今一片宁静祥和，还有那不知从何处飘来的寺院钟声。朝代更迭、江山兴废，一切皆成过眼云烟，又何必细辨孰是孰非呢？
《浣溪沙·小兀喇》赏析评点
【赏析】
康熙二十一年（一六八五年）春，康熙北巡，祭祀祖墓，并至乌拉行猎。性德扈驾，有感而赋此词。桦木为屋、鱼皮为衣、植柳为城的小乌拉一带，如今是猎鹰飞扬，渔浪翻滚，一派祥和气象。当年大战的痕迹早已不见，战斗的呐喊也为悠扬的佛寺钟声所代替。
康熙二十一年（1682年），三藩之乱已告平定，康熙帝东巡祭祖，并至兀喇兴围，性德扈从。小兀喇原是性德祖先叶赫部的领地。
康熙二十一年（1682）春，康熙北巡，祭祀祖先陵墓，至乌拉行猎。容若扈驾，有感而赋此词。桦木为屋、鱼皮为衣、植柳为城的小乌拉一带，如今是猎鹰飞扬，鱼浪翻滚，一派祥和气象。当年大战的痕迹早已不见，耳旁传来悠扬的佛寺钟声，代替了往日战斗的呐喊。这种沉重的兴亡之感，让他一言难尽。
【汇评】
黄天骥《纳兰性德和他的词》纳兰性德来到了乌拉城地区，面对着海阔天空的原野，想起了当时女真族在统一过程中战斗的情景，不禁有点感伤。他似乎听到了远处的钟声，佛教与世无争的宗旨又触动了他的思想。于是，他觉得最好不要把兴亡问题说清楚，因为说清楚了，反觉伤心。”
【延伸阅读】
◆兀喇，又名乌喇，乌拉。《大清一统志·吉林》二：“打牲乌拉城，在吉林城北七十里混同江东。……内有小城，周二里，东西二门。”小兀喇可能即指该小城。据《清实录》，康熙帝于二十一年三月去东北祭祀祖先陵墓，“庚申，上巡行乌喇地方……癸酉，上至吉林乌喇地方”。此词即作于该年。