唐诗三百首第291首李商隐的《夜雨寄北》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第十卷七言绝句。巴山泛指蜀地，常常夜雨，写的是实际情况。已是秋天，池里都满了水，旅人易有乡愁，妻子又来信询问归期，而又不知何时才能归去，乡愁当然就倍增了。为聊以自慰并安慰亲人，只有寄希望于将来了。“何当”是什么时候能够的意思，什么时候能够回到家里，在西窗剪烛夜谈，谈谈当年巴山夜雨时的思想情绪呢？问归期而未有期，又把期望寄托在将来，写诗时写到巴山夜雨，将来也谈巴山夜雨，这就把目前和将来联系起来，显得情绪委婉缠绵，有无穷的意味。
夜雨寄北作品原文
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
夜雨寄北译文注释
译文一
你问我的归期我还没有定期，今夜巴山的秋雨涨满了水池。
何时才能在西窗下共剪烛花，面对面倾吐今夜对你的相思。
译文二
你问我何时归去啊，我却还没有定下归期，此刻身在巴蜀，夜雨绵绵，秋天的塘水高高涨起。不知道什么时候咱们才能一起在西窗下剪烛共语啊，那时候再回过头来，回想今日这巴蜀夜雨的情境。
注释
寄北：别本作“寄内”，误。此诗作于唐武宗大中五年（851年）冬至九年（855年）冬之间，当时李商隐留滞巴蜀，而其“内人”（妻子）王氏则卒于其赴蜀前，且此后他未曾续弦。
巴山：泛指巴蜀境内的山峦。
夜雨寄北作品鉴赏
赏析一
后人点评：
清人纪昀：探过一步作结，不言当下云何而当下意境可想。作不尽语每不免有做作态。此诗含蓄不露，却只似一气说完，故为高唱。（《玉谿生诗说》卷上）
这是一首抒情诗。诗题又作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，也就是妻子。但有人考证，以为本诗是大中五年（851年）七月至九月间，诗人入东川节度使柳中郢梓州幕府时所作。当时其妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。因此本诗应是寄给长安友人。今传李诗各本均作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更合适一些。其实，诗人入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，诗人诗作在后，当时交通阻塞、信息不灵，也是完全可能的。即使是诗人得到了妻子去世的消息，本诗作追忆解，也未尝不可。
前两句，诗人以问答和对眼前环境的描写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念之情。首句一问一答，将无法摆脱的矛盾陈列出来，起伏有致，极富表现力。羁旅之愁与不得归之苦，两相对立，已跃然纸上，为全篇营造出悲怆沉痛的氛围，奠定了哀伤的基调。次句“巴山夜雨涨秋池”，看似写眼前景，实际包含了无尽的相思情。诗人将心中那绵绵羁旅愁、无尽相思苦与夜雨交织在一起，将归期而未有期的沉痛情绪渲染得更加充分。诗人独自一人寄居在他乡，夜雨淅淅沥沥，此情此景本身就惹人伤感。再加上涨满秋池这一精细而又富于实感的景象，让人感觉诗人内心无法摆脱的愁思，似乎也弥漫于巴山蜀水之间了。
后两句，诗人从眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，写出了团聚时的幸福景象。“共剪西窗烛”化用杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗意。前句着“何当”二字，意思是说“什么时候才能够”，与开篇的“未有期”相呼应，诗人心中热切的盼望与难以料定的惆怅融合在一起，更见浓情。来日相聚时，同在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。两个人一起剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽的喜悦。于是，诗人想象中的乐，自然更反衬出今夜的苦；而诗人今夜的苦又成了剪烛夜话的谈资，增添了重聚时的乐。
这首诗是诗人即兴而作，表现出其内心刹那间的情感变化。全诗语浅情深，曲折而含蓄，在遣词造句上无一丝矫揉造作之气，充分体现了李商隐诗的另一面：质朴自然而又“寄托深而措辞婉”的艺术风格。
赏析二
这是作者滞留荆巴时写给北方的妻子的诗。诗的第一句一问一答，先停顿，后转折，已将羁旅的愁和不得归的苦表明。第二句明写夜雨淅淅沥沥涨满秋池，实际上作者的一腔愁苦寓于其中。后两句，另辟新境，想象重聚时追话今夜的情景。诗的语言明白如话，意蕴却曲折深婉。结构上时间和空间回环对照融合无间，达到了内容与形式的完美结合。
客居异乡，思念亲友，感伤离别，一般正当此际，都会回想当初会聚时的情景，然而李商隐此诗却独辟蹊径，不思过往，反想日后。诗的次句营构出一幅山峦重叠，夜雨濛濛，秋水高涨的情境，其中每一点都可寄予愁思——巴山险僻，又非故乡，一愁；夜雨迷离，使人难眠，再愁；秋池高涨，岁已过半，三愁。以此三愁，紧接前面“归期未有期”的慨叹，便将异乡游子思家、思亲、思友的情绪全方位烘托出来。
但倘若仅仅如此，此诗亦未必见得上乘。诗人随即将笔锋一转，想及日后，当他终于归还乡梓，与亲友剪烛夜话之际，此时此刻的惆怅心境，是不是值得再回味一番，长作唏嘘呢？诗人言外之意：这一日正不知何日才能到来，使人憧憬，同时也更添此刻之惆怅。“何当”二字呼应“未有期”，最见精妙。
诗避重复，然而李商隐却连用两处“巴山夜雨”（其实是重复“巴山夜雨涨秋池”，结句省略了“涨秋池”三字），以未来虚拟的回忆，与眼前实景相重合，形成了独特的回环往复的章法，从而凸显缠绵悱恻的情思。重复当避而不避，不避而更胜避之，这才是大家手笔，可化腐朽为神奇。
赏析三
唐宣宗大中二年（848），李商隐客居巴蜀，写下这首诗寄给北方的妻子（一说朋友），表达他的思乡之情。
“君问归期未有期”，首句一问一答，顿挫跌宕，和谐有致，极具表现力。意思是说：“你问我回家的日期，唉，现在还确定不下来啊！”羁旅愁情和不能归的痛苦，尽在言中。接着，诗人宕开一笔，写此时眼前的景色：“巴山夜雨涨秋池”，夜雨还在淅淅沥沥地下着，密密麻麻，涨满秋池，弥漫整个巴山夜空。夜雨弥漫整个夜空，其实，也弥漫在诗人的心里。诗人寓情于景，将思乡情怀写得缠缠绵绵。接下来，诗人没有继续倾诉愁苦，而是由眼前景色，生发开去，展开丰富的想象，表达“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的美好愿望。构思新颖，出人意外。但细品起来，又字字发自肺腑，情感真挚。“何当”二字，暗含表达愿望之意，呼应首句，这句话也就是从首句中引申出来的。诗人憧憬着未来两人团聚，“共剪西窗烛”，字里行间流露了诗人深切的思念之情。“却话巴山夜雨时”，此时诗人只能“独听巴山夜雨”声。夜不能寐，诗人独剪残烛，在淅淅沥沥的巴山秋雨之夜阅读妻子询问归期的来信，而归期无准，可以想象，他当时心境该是多么苦闷、孤寂。而诗人却越过现实孤苦境况，跳笔写未来团聚时和家人欢乐地讲述今夜雨。这正是以乐景写哀情，未来的乐正反衬出今夜的苦；而今夜的苦又将成为未来剪烛夜话的话题，又增添了重聚的乐。此时，诗人内心苦与乐交织在一起，回环对比，缠绵悱恻。这不禁使我们联想到，此时诗人的心也许早飞到了北方的家里和他们团聚呢。结尾意蕴悠长。
这首七绝小诗，语言通俗简洁，表达却曲折起伏，委婉蕴藉，虚实相生，情景交融，余味无穷。
夜雨寄北作者简介
李商隐（813—858）
字号：字义山，号玉谿生
籍贯：怀州河内（今河南沁阳）
作品风格：高华典丽
诗人小传：
李商隐（813～858年），字义山，号玉溪生、樊南子，晚唐著名诗人。祖籍怀州河内（今河南省沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳），十九岁时因文才而受到牛党成员、太平军节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。二十五岁进士及第，旋即被李党成员、泾源节度使王茂元辟为书记，王茂元爱其才，招为婿，他因此遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕府充当幕僚，终身郁郁而不得志。
晚唐之际，诗风渐颓，是李商隐的出现将其推向了一个新的高峰，其诗构思新颖，想象奇特，形象鲜明，语言优美，风格秾丽，七绝、七律尤为所长。他的很多诗揭露了当时的政治黑暗和社会动乱，一些爱情诗与无题诗更是写得缠绵悱恻，脍炙人口，但部分诗篇也过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。他与杜牧齐名，合称“小李杜”，还和李贺、李白合称为“三李”，与温庭筠合称为“温李”。
夜雨寄北扩展阅读
渡桑干
唐·刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。
俞陛云在《诗境浅说》中评李商隐《夜雨寄北》，说：“此与‘客舍并州已十霜’皆首尾相应，同一机轴。”两首诗同样重复用词，却不仅不给读者以繁冗之感，反而使得诗之前半与后半衔接呼应，浑然一体，更显得情思绵长。