唐诗三百首第284首杜牧的《泊秦淮》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第十卷七言绝句。秦淮，流经南京的秦淮河。首句写河，烟霭罩着河面，月光照着沙。二句写船停泊在河上，靠近酒家。商女，歌女。亡国，陈后主（叔宝）生活荒淫，不理朝政，亡了国。《后庭花》是《玉树后庭花》曲的简称，陈后主作，常奏此曲，与嫔妃宫女饮酒作乐。末句写秦淮舟中的商女和听歌的官僚贵族不记隋军在江北，陈随即灭亡的往事，还喜唱乐听那个亡国的靡靡之音。诗既咏史，又有讽刺时事的意思。
泊秦淮作品原文
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
泊秦淮译文注释
译文一
烟雾笼罩寒水月光映照河沙，夜晚船停在秦淮河靠近酒家。
歌女们哪里会懂得亡国之恨，隔着江依然在高唱《后庭花》。
译文二
烟雾笼罩着寒冷的水面，月色笼罩着沙滩，我在晚间泊宿在秦淮河上，靠近酒家。酒家里的乐伎不懂得什么是亡国之恨啊，隔着长江，犹自歌唱着《玉树后庭花》。
注释
秦淮：河名，发源于今江苏省南京市溧水县东北方，经南京流入长江，相传为秦始皇南巡会稽时开凿，用以疏通淮水，故称秦淮河。
商女：商家之女，这里是指卖唱的乐伎。
泊秦淮作品鉴赏
赏析一
后人点评：
清人宋顾乐：深情高调，晚唐中绝作，可以媲美盛唐名家。（《唐人万首绝句选评》卷六）
金陵作为六朝古都，曾繁华一时，尤其是秦淮河两岸，更是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所，“秦淮”也渐渐成为“纸迷金醉”生活的代名词。杜牧目睹了唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，途经此地，触景感怀，便写了这首千古名作。本诗通过描写夜泊秦淮所见所闻，表现了晚唐社会沉溺声色的腐败世风，抒写了诗人对国事日非的关切和忧虑。本诗情感深沉，讥讽深刻。秦淮，即秦淮河，相传为秦始皇开凿用以疏淮水，故名。
首句写景，竭力渲染秦淮河两岸夜色的清淡素雅。烟、水、月、沙，被两个“笼”字和谐地融合在一起，传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，创造出一种冷清愁寂的氛围。第二句叙事，点明时间、地点，平淡之中既照应诗题，也引出下文，交代了事件发生的缘由。此句承前说明前面所述景色是夜泊所见，又引起下文，说明诗人由于“夜泊秦淮”才“近酒家”，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
诗的后两句是诗人听商女唱后庭遗曲所引发的感慨。诗人因“近酒家”而引出商女之歌，酒家多有歌女，所唱的多为靡靡之音，毫无家国之忧。诗人在此明为批评歌女“不知亡国恨”，实际上是在批判高官显贵不知忧国忧民，反而沉湎于声色犬马之中。接着，诗人又由“亡国恨”引出了“后庭花”的曲调，借陈后主之故事，影射权贵们的荒淫，可谓鞭辟入里。这两句诗反映了晚唐政治昏暗，手握重权的权贵官僚内心空虚、灵魂腐朽，不思如何治国，只知纸醉金迷地生活，从而表达了以诗人为代表的较为清醒的封建知识分子对国事的忧虑。《后庭花》，也称《玉树后庭花》，据传为南朝陈后主所作。当年隋兵南下伐陈，陈朝形势紧急、危在旦夕，而陈后主仍然纵情享乐，终于亡国做了阶下囚。因此此曲也被后人称为“亡国之音”。这两句诗从字面上看似在嘲讽“商女”，实际是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，笑骂那些沉湎歌舞、荒淫昏庸而不知“国之将亡”的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将逝去的历史、颓败的现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对唐朝命运的关切和忧虑。
本诗融景、事、情、意于一炉，景为情设，情因景至，语言自然妥帖，构思巧妙严谨，实不愧为千古名篇。
赏析二
这首诗通过从夜泊秦淮的所见所闻，揭露了晚唐统治阶级沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活；抨击了他们只知贪图享乐，不问国家前途的罪行，抒发了作者无比的悲愤。首句创造了悲凉的意境，茫茫沙月，迷蒙烟水，写出了江夜的萧瑟寂寞。第二句上下承转，三、四句重在抒情，由“酒家”引出“商女”，由“商女”引出唱《玉树后庭花》的靡靡之音。从观感到听觉，叙事中有抒情，抒情中有议论，构思颇具匠心，情感深沉，讥讽深刻，具有强烈的感人力量，是杜牧七绝中的优秀篇章。
《玉树后庭花》是南朝陈后主所作，据说其词浮艳，其调萎靡，简直是南陈腐败政治的重要象征，故而其后南陈为隋所灭，陈后主从帝王沦落为街下囚，人们就都评论说，这《玉树后庭花》乃是亡国之音。《贞观政要》中就记载着杜淹对唐太宗所说的话：“前代兴亡，实由于乐，陈将亡也，为《玉树后庭花》，齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲切……”
音乐真的能够亡国吗？那当然是不可能的事情，就连唐太宗听了杜淹的话，都不禁摇头说“不然”。但是一个时代所流行的音乐，确实能够反映时代的风貌，其实不是音乐亡国，而是亡国有乐，对于一个即将崩溃的时代、即将灭亡的国家来说，有识之士是可以从流行的音乐中得到警示的。
杜牧此诗，即本此意。诗的开篇先营造清冷、迷茫的寒夜景象，然后点名地点，是在秦淮河上，临近某座酒家。即以“酒家”二字自然过度到“商女”，说那些乐伎不懂得亡国的悲痛、愤懑啊，竟然还在唱《玉树后庭花》这种亡国之曲呢。如前所述，并非因商女唱此亡国之音，唐朝就会灭亡，但分明因为唐朝的政治每况愈下，世风也日渐颓靡，所以才会又有亡国之音出现。杜牧是将南陈与自己所处的时代相类比，暗示原本繁盛的唐朝也已然江河日下了。“不知”、“犹唱”的对比，正见普通民众之不悟，而诗人如众醉独醒，反而被迫沉浸到无穷无尽的痛苦之中去了。只有理解了这一层含义，再读此诗，才能真切地体味到作者的悲怆和无奈。
赏析三
这首七律诗是诗人在赴任扬州刺史时，路过六朝古都建康。虽然此时唐朝的都城不在建康，但秦淮河两岸，依旧酒旗招展，丝竹声声，一派热闹繁华胜过京城。
“烟笼寒水月笼沙”，首句就写得非同一般，两个“笼”字，将烟、水、月、沙四种意象和谐完美地溶合在一起，烘托了一种迷蒙清冷、柔和幽静的水边夜色。首句的景色应该是第二句诗人“夜泊秦淮”时所见，如果按顺序来写，应该是先有“夜泊”后有夜景，诗人巧妙地颠倒顺序，先写夜景，有先入为主、先声夺人之妙，给人强烈的吸引力。次句“夜泊秦淮近酒家”，为首句景色点明了时间、地点，使首句的景色更加鲜明、独特。“夜泊秦淮”照应了诗题，“近酒家”有引起下文“商女”的作用。
“商女不知亡国恨”，商女，是侍候他人的歌女。她们所唱的曲目都是由听者的趣味决定的。所以写商女不知道亡国之恨只是曲笔，而真正“不知亡国恨”的是那些欣赏音乐的达官贵族们。“隔江犹唱《后庭花》”中的《后庭花》，便是《玉树后庭花》，据说此曲是南朝陈后主创造的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝灭亡。而如今又有人在国家衰微之际，以听亡国之音取乐，不关心国事，这怎么不会使诗人担忧历史重演呢？“隔江”二字，是承接上句“亡国恨”的故事而来，指当年隋兵列军江北，仅一江之隔的南朝危在旦夕，而陈后主依然沉溺声色，不理朝政。“犹唱”二字，既指隋兵临江，陈朝的危急；又指当今沉迷声色的权贵；又表达诗人深切担忧之情，也有诗人对当今沉溺玩乐的达官显贵的辛辣讽刺，涵义深沉，感情悲痛。官僚贵族们以声色歌舞、纸醉金迷的生活填补他们腐朽空虚的灵魂，这不正是和曾经的陈朝现象一模一样吗！难道衰亡历史要重演吗？深深的担忧之情，跃然纸上。
整首诗表达委婉，情感悲怆。
泊秦淮作者简介
杜牧（803—853）
字号：字牧之，号樊川居士。
籍贯：京兆万年（今陕西西安）
作品风格：豪迈俊爽，拗峭清丽
诗人小传：
杜牧（803年～约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（在今陕西省西安市内）人，唐代著名诗人。他是唐文宗太和二年（828年）的进士，授职弘文馆校书郎，后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，再任史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，终官至中书舍人。
杜牧的文学创作有多方面成就，诗、赋、古文都可称为名家。他主张凡为文以义为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解，并能吸收、融化前人的长处，以形成自己的特殊风貌。在诗歌创作上，杜牧与李商隐齐名，并称“小李杜”，以相应唐朝前中期的李白、杜甫。其古体诗受杜甫、韩愈影响，题材广阔，笔力峭健，近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。重辞采的时代倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约，就此产生了相当多的佳作。后世称其为“杜樊川”，有《樊川文集》传世。