《小雅·南有嘉鱼之什·彤弓》原文
小雅·南有嘉鱼之什·彤弓
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。
《小雅·南有嘉鱼之什·彤弓》注释翻译
注释
彤弓：朱漆弓，古代天子用以赐有功的诸侯或大臣使专征伐。
弨〔chāo〕：弓弦松弛。
言：语气助词，无实义。
贶〔kuàng〕：欲赠赐物品，一说善好。
飨〔xiǎng〕：设盛宴招待宾客。
右：此指在席位右侧奠酒以致敬先祖或神灵，泛指主宾间敬酒劝饮之事。一说通“侑”，劝酒。
櫜〔gāo〕：收纳弓箭、盔甲等武器。
酬：主人敬酒，宾客酬之。
译文
红漆雕弓弦松弛，赐予功臣庙中藏。我有这些好宾客，赞美他们在心上。钟鼓乐器陈列好，终朝敬酒情意长。
红漆雕弓弦松弛，赐予功臣家中收。我有这些好宾客，喜欢他们在心头。钟鼓乐器陈列好，终朝劝酒情意厚。
红漆雕弓弦松弛，赐予功臣插袋里。我有这些好宾客，赏爱他们在心底。钟鼓乐器陈列好，终朝酬酒情意密。
翻译
朱漆弓弦松弛了，领受将它收藏好。我有善美之宾客，心中欲赠他物品。钟鼓既已陈设好，一个早晨宴宾客。朱漆弓弦松弛了，领受将它运载回。我有善美之宾客，心中对他很喜欢。钟鼓既已陈设好，一个早晨敬美酒。朱漆弓弦松弛了，领受将它收纳起。我有善美之宾客，心中对他很喜好。钟鼓既已陈设好，一个早晨酬敬酒。
《小雅·南有嘉鱼之什·彤弓》题解赏析
解读
据古代的铜器铭文记载，天子以弓矢等物赏赐有功诸侯，这是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《彤弓》一诗的主题正如《毛诗序》所言，乃“天子锡有功诸侯也”。《左传》则提出此诗与《湛露》为“卫宁武子来聘，公与之宴”而作的。
本诗共分三章，每章六句，皆用叠章手法。各章首二句直接用赋，聚焦于天子赐予诸侯的物品－－“彤弓”之上，且用“藏”“载”“櫜”三字表现出受赐诸侯对天子毕恭毕敬、至诚感念之心。各章后四句则铺陈以钟鼓、美酒宴饮款待“嘉宾”的场面，“飨”“右”“酬”三字体现出主人劝酒致意的热切殷勤，也折射出周时含蓄重礼的宴饮文化。
赏析
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎？”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从此诗的内容考察，这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取此说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……（《小雅》曰：）“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
