《小雅·鸿雁之什·斯干》原文翻译赏析-诗经大全-零六诗文

《小雅·鸿雁之什·斯干》原文

小雅·鸿雁之什·斯干

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

《小雅·鸿雁之什·斯干》原文翻译赏析-诗经大全

《小雅·鸿雁之什·斯干》注释翻译

注释

秩秩斯干〔gān〕：秩秩，水流貌。干，涧水。

苞：草木茂盛、丛生。

式：句首语助词，无实义。

犹：怀疑。一说通“愈”，诟病。一说欺诈。

似续妣〔bǐ〕祖：似，通“嗣”，接续，继承。妣祖，泛指亡故的女性和男性祖先。

堵：古代以板筑法筑土墙，五板为一堵。

约之阁阁：约，束缚，捆扎。阁阁，扎缚牢固整齐貌，一说捆扎筑板的声音。

椓〔zhuó〕之橐橐〔tuó〕：椓，锤，捣。橐橐，形容捣土声。

芋：通“宇”，居住。一说光大。

如跂〔qǐ〕斯翼：跂，通“企”，踮起脚跟站立。翼，张开两臂，一说恭敬谨肃。

棘：指箭头棱角。

革：翅膀。

翚〔huī〕：锦鸡。

跻〔jī〕：登，升。

殖殖：平正貌。

有觉其楹：觉，高大直立貌。楹，堂屋前部的柱子。

哙哙〔kuài〕其正：哙哙，宽敞明亮貌。哙，通“快”。正，向阳的正厅，一说长者。

哕哕〔huì〕其冥：哕哕，深暗貌，一说明亮貌。冥，背阳幽暗处。

下莞〔guān〕上簟〔diàn〕：莞，蒲草编织的席子。簟，竹席。

罴〔pí〕：熊的一种，又名棕熊、马熊等。

虺〔huǐ〕：一种毒蛇。

大人：指太卜，周代掌占卜的官员。

祥：吉祥之兆。

璋：古代的一种玉器，形如半个圭。

喤喤〔huáng〕：形容婴儿啼哭声洪亮。

朱芾斯皇：详见《小雅·采芑》一诗注释。

室家：一家之中，一说指周室、周家。

裼〔tì〕：婴儿的包被。

瓦：陶制的纺线锤。

无非无仪〔é〕：非，错误，过失。仪，通“讹”，错误；一说邪僻，一说威仪。

议：商议，讨论，引申为谋虑、操持。

诒〔yí〕罹：带来忧愁。诒，通“贻”，给予。罹，忧患，苦难。

译文

涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。
祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。
绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。
宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。
庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。
下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。
卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。
如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。
如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

翻译

涧水汩汩流淌，南山幽远深邃。如竹树之繁盛，如松树之茂密。哥哥还有弟弟，亲睦而又友爱，不要互生怀疑。继承历代祖先，建筑房屋百堵，门户设在西南。在这停留居住，于是欢笑言语。捆扎牢固整齐，捣土橐橐作响。风雨得以消除，鸟鼠得以离去，君子得以居住。如同踮脚张臂，如同箭头棱角，如同鸟儿双翼，如同锦鸡飞腾，君子登入房室。庭院宽广平正，楹柱高耸直立。阳处宽敞明亮，阴地幽邃深暗，君子得以安宁。下蒲席上竹席，睡觉就能安稳。睡觉然后醒来，于是占断我梦。吉祥梦是什么？是梦到熊和罴，是梦到虺和蛇。太卜占断梦境，如果是熊或罴，就是生男祥兆。如果是虺或蛇，就是生女祥兆。如果生了男孩，让他睡在床上，穿上上下衣裳，玩弄璋石玉器。啼哭声音洪亮，红色蔽膝辉煌，乃是家中君王。如果生了女孩，让她睡在地上，裹在襁褓之中，玩弄陶制纺锤。不犯错误过失，只是操持酒食，莫给父母忧虑。

《小雅·鸿雁之什·斯干》原文翻译赏析-诗经大全

《小雅·鸿雁之什·斯干》题解赏析

解读

《斯干》这首诗，一般认为是对周王宫室落成的祝辞和赞歌。《毛诗序》认为本诗所写是“宣王考室也”，此外还有“武王营镐”“成王营洛”诸说。朱熹《诗集传》和方玉润《诗经原始》的观点则更具一般性，认为此诗是“公族考室也”，“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事”。

本诗共分九章，第一、六、八、九章各七句，第二、三、四、五、七章各五句，末两章部分运用叠咏句式。第一章写宫室优越的地理位置和环境，以及兄弟之间和睦友爱之情；二、三章写营建宫室及完工居住的整个过程；四、五章是对庭院宫室的赞美之辞；六、七、八、九四章则写占梦知生男女，及对男女婴儿不同的养育方式，表达了对宫室主人－－周王族的歌颂和祝福，也体现了周时浓重的宗庙文化和后嗣观念。

赏析

这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《斯干》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之，此之谓之成室。”清陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了宣王的中兴。但是，宫室是否是宣王时所建，此诗是否是歌颂宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是武王营镐，有谓是成王营洛。更有不确指何时者，宋朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清方玉润《诗经原始》也批驳了武王、成王、宣王诸说，而仅说：“《斯干》，公族考室也。”看来，传、笺“宣王成室”之说，史无左证，朱、方之说还是比较客观的。

那么，此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。

全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。

就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。

第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宫室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室外形，那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”，正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住其中自然十分舒适安宁。

由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。

此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。

从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。

总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。

《小雅·鸿雁之什·斯干》原文翻译赏析-诗经大全

诗经·小雅·鸿雁之什·斯干鉴赏

与《小雅》作品大都寓怨刺、托讽喻不同，《斯干》是一首风格和美典雅的赞颂诗。它在艺术上所显示的最大特点是结构完美、铺述有序、描写生动和祝颂得体。

这首为祝贺周王新建宫室落成而作的诗，给人的第一个突出印象是它的整体结构，正如它所赞美的宫室那样庄重和完美。诗共分九章，第一章总述，先概写宫室的地理环境和对王室兄弟和睦相处的美好祝愿。然后二至五四章描述宫室，六至九四章表达贺意，整个结构严谨完整，具有一种稳健匀称的建筑美。

其次是铺述有序。如首章总起，前四句描述宫室依山傍水的地形，为以后二至五章对宫室的分层铺写作了铺垫；后三句敬祝兄弟和睦，又为六至九章的具体祝福作了准备。从第二章起，诗人即有条不紊、循序渐进地描绘了新落成的宫室，他先写筑室的目的和起因，是为了“似续妣祖”，以及宫室落成后王室兄弟“爰居爰处，爰笑爰语”的欢乐情景；继写宫室坚固严密，能挡风遮雨，避免鸟鼠之患；再从外貌形象入手，赞美宫室建筑的雄壮轩翥；从内部感觉落笔，称扬宫室结构的宽敞豁亮。接着又从第六章起，诗人祝愿主人在新居内安寝，并获吉梦，生儿育女：男孩将来品德出众，为君为王；女孩将来性格柔顺，宜室宜家。诗的这种层层铺述，既多侧面地再现了新宫建筑的成因、过程、外观形象和内部结构，又完整地表达了对主人的现在和将来、兄弟和子女的美好祝愿，内容丰富充实。

同时，生动的描写也为这首铺述平直的颂诗增色不少。如诗一开始，即形象地描绘了宫室四周的地理生态环境，那清清的涧水，幽幽的南山，葱翠的竹丛，繁茂的松林，勾勒出周王这座宫室的建筑经过慎重挑选的优美景色。同时它还作为一种象征，能使人对诗人的祝愿和山水的深沉、松竹的繁盛产生美好的联想。又如诗写宫室落成后兄弟们“爰居爰处，爰笑爰语”，也使人仿佛看到了主人对新居满意、称扬的情景，听到了他们的欢声笑语；而“约之阁阁，椓之橐橐”二句，又把筑室时那种繁忙和喧闹的场景，展现在人们的眼前。然而诗中最精彩的描写，当属第四章诗人眼中的殿堂外观形象。他先写宫室整个建筑群落端庄、整齐地耸立，接着把房屋四隅的棱角比作箭头，把宏伟的栋宇比作振翅的大鸟，把宫室四面带有华饰的飞檐比作雉鸟的腾飞。这一连串比喻性的描写，静中有动，重中见轻，令人应接不暇。诗对古代建筑的这种描写，尽管无法与后来汉赋中宫殿类作品相比，但它朴直，简练，生动，传神，实为汉代京都宫殿赋的滥觞。

另外，祝颂自然、得体，是这首诗的又一特点。诗从第六章起，即由对宫室的赞美转入对主人的祝颂，因室美而安寝，又因安寝而获得吉梦，过渡自然合理。而且诗人的祝颂也没有采用通常的直接方式，而是由得梦而巧妙地设计了一个太卜占梦的情节，从而使他对主人早生儿女、儿女将来定有成就的祝愿既合情合理，顺乎自然，同时又带有古代迷信中那种令人信服的权威性。这种表现方法，在艺术上是很值得注意和借鉴的。

然而这首诗还有它更重要的价值，这就是它一方面比较具体地描述了古代宫室的建筑和结构状况，为我国古代建筑史提供了一些有关周代建筑的宝贵资料。同时，在另一方面，它真实地记载了古人根据梦的形象来预测生男生女的风俗。“维熊维罴，男子之祥”，是取其强壮勇猛；“维虺维蛇，女子之祥”，是取其柔顺委婉。这种看法可能有更原始的意义，但它确实反映了周人对后代的不同期望。另外，诗中对生男女的不同祝愿，也体现了我国古代封建家族制的重男轻女和迷信中的天地阴阳观念。生了男孩，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，以见其尊贵；生了女孩，则“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，以示其卑顺。这种男女有别的处置，在《礼记·内则》关于“子生，男子设弧于门左”、“女子设帨于门右”的记载中，也可以得到证实。因此，它又是我国古代风俗史中不可多得的材料。要了解我国古代建筑和生儿育女的民俗风情，不能不一读此诗。

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