《诗经·周颂·维天之命》原文
诗经·周颂·维天之命
维天之命，於穆不已。
於乎不显，文王之德之纯。
假以溢我，我其收之。
骏惠我文王，曾孙笃之。
《诗经·周颂·维天之命》注释翻译
注释
(1)天命：天道或上天的德行。(2)穆：深远宁静的美。不已：指天道运行不停。(3)假：嘉，美。溢：满盈，美好充盈，流及子孙。(4)惠：顺。(5)笃：厚，指认真力行。
译文
那天道的运行，啊，美得无穷无尽。呀，多么光明美好，文王道德的纯净！
将我淹没在其中，我全都接受它。遵循着文王的大道，子孙后代也都相信它。
翻译
上天的德行，完美无尽。
光辉永垂啊，文王完美的德行。
美满德行留子孙，子孙谁敢不继承。
我们永遵文王的教训，我们永保文王的光荣。
《诗经·周颂·维天之命》题解赏析
赏析1
此诗与《清庙》同样是祭祀的乐歌，赞美的中心是文王。文王是周人心目中的神圣，这种思想感情在《雅》《颂》中有多处的表现。但在许多地方，文王还是被当做人间的圣王，即具有神性的人，而受到赞美与崇敬。在本诗与《清庙》里，文王在人们意念中发生了质的变化，他成为自然（天命）的物化，即具有人格的神，而受到膜拜与信仰。
本诗把文王作为神，与周王朝的后继者联系起来，并且与天命联系起来。这样，文王的子孙就成了神的子孙，而且随着完美无缺、运行不停的天命，永远延续下去。于是在一片乐歌声中，子孙们感到一种内心的喜悦与满足，似乎他们的生命与王朝的生命，真的延续下去了。
由于文王是神，与天命融为一体，所以文王之德就成了神的属性。它是一种抽象化了的绝对的美与完善，不同于人间的任何美德与事业，可以描述，但它却给人以极大的想象空间。这一点恰好决定了颂歌的简练风格。