唐诗三百首第256首王维的《九月九日忆山东兄弟》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第十卷七言绝句。九月九日是重阳佳节，是日登高避难是古老风俗，以后就是玩赏的佳节了。王维的家在父代迁移到蒲（今山西永济），在华山以东，因此称山东，他当时离家在长安，所以成为异乡的独客。他写这首诗时才十七岁，想家思念兄弟是人之常情，遇到佳节自然也就加重了。“每逢佳节倍思亲”成为家喻户晓的名句，就不是偶然的了。茱萸是一种香味很浓烈的植物，登高时插在头上，据说可以祛恶避祸。从自己的孤独思家的感情，写到远处兄弟发现少一人而怀念他，就把两处兄弟的深厚情意融成一片，成为朴实而真诚的好诗了。不用空泛的词句，而用和佳节相适应的一件具体事情表达真情实感，是高明的诗的艺术。
九月九日忆山东兄弟作品原文
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九月九日忆山东兄弟译文注释
译文一
独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来加倍地思亲。
遥想兄弟们今天一同登高，遍插茱萸时少了我一个人。
译文二
我一个人在异乡作客，每当佳节来到之时，最为思念亲人。如今远远地想到在山东故乡的族兄弟们登高之际，人人都插着茱萸，但其中却少了一个我啊。
注释
山东：这里是指华山以东，王维祖籍太原，故称其在故乡的族兄弟为“山东兄弟”。
茱萸（zhū yú）：又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。
九月九日忆山东兄弟作品鉴赏
赏析一
后人点评：
明人顾璘：真意所发，切实故难。（《批点唐音》卷十三）
这首诗是王维十七岁旅居长安时所作。九月九日重阳节本是亲人团聚的佳节，但诗人为考取功名，旅居长安，孤身独处，难免在这一日生起思亲之情，于是写下这首诗。山东，指华山以东。王维的家乡蒲州在华山之东，所以这首诗题为“忆山东兄弟”。王维有兄弟五人，他是长兄，另有两个妹妹。
在本应合家团圆的“佳节”，诗人却独处异乡，非常思念家人，其悲凉寂寥的生活可见一斑。本诗第一句点题，一个“独”字点出了诗人的寂寞。“异乡”和“异客”两个词真实地道出了诗人独自在外的生活状态和心理感受，富有强烈感染力。这一个“独”字和两个“异”字，笔力下得很重。诗人对故乡亲人的想念，对自己孤身独处的感受，皆集中在了“独”字之中。“异乡为异客”只是说客居他乡，然而两个“异”字所形成的艺术效果，却较之一般地述说客居他乡要更加强烈。在封建时代，自然经济是主要经济形式，不同地域间的风俗、语言、生活方式等等差异非常大。一个人一旦远离生活数年的故乡到异地他乡去，就会觉得对一切都不熟悉不习惯，觉得自己是漂流在异地的一叶浮萍。“异乡”和“异客”，恰好朴素而真实地说出了此种感受。客居他乡者的思念故乡、怀念亲人之情，在平时当然也存在着，只是不一定会流露出来，然而只要碰到某种触媒－－最经常碰到的是“佳节”－－便非常容易显露出来，甚至一发不可收拾。诗人“孤独无依”和“遇逢佳节”的处境，为下面做了充足的铺垫，使那句流传千古的名句“每逢佳节倍思亲”水到渠成。这两句诗非常凝练，淋漓尽致地表现出了在外游子的心声。
重阳节有佩带茱萸、登高远眺的风俗。第三、第四句如果诗人仅仅是写遥忆兄弟过重阳节登高插茱萸，而自己不能参加的情形，尽管也写出了佳节思念亲人的感情，却会显得平淡直白，缺乏新鲜感。而在本诗中，诗人写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这两句是说，今日，身在遥远故乡的兄弟们带着茱萸登高之时，却发现少了一个兄弟。在这里，诗人觉得遗憾的似乎并非是自己不能回家过节，反而是兄弟们不能团聚在一起；诗人自己独自客居他乡的处境似乎并不值得倾诉，反而是兄弟们的遗憾之感更需要安慰。这种转换角度的曲笔写法看似有悖常理，却收到了比平铺直叙更生动的效果。
赏析二
此诗是诗人十七岁时旅居长安时所作，是一首千百年来一直传诵的诗篇。此诗先写自己思念亲人，后二句又逆写兄弟们也在思念自己。这是客中有主，主中有客的写法，更突出了相忆之深。特别是“每逢佳节倍思亲”一句，把人们共有的感情巧妙地表达出来，成为脍炙人口的名句。
九月九日重阳节，其来源大概是远古的秋祭。《吕氏春秋·季秋纪》即有记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬……是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”最早从汉代开始，民间便已经有了重阳登高、祛邪的节日传统，《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”
此诗据称为王维十七岁时所作，即咏重阳思亲，借用登高、插茱萸的风俗，来一吐内心的惆怅。开篇先写自己远离家乡，“独”字已可见悲，“异乡”则又更悲，人在异乡，自然为客，从来都没有“异客”的说法，而诗人独能言之，两个“异”字就此形成了铿锵有力的排比、递进关系，将情感的悲怆达至最深。接着，次句即道出佳节思亲之意，前着一“每”字，中着一“倍”字，则更表明此重阳思亲，非偶然也，是思亲之情绵绵不绝，而每当年节，内心更必定翻涌难安。
家中亲眷正多，诗人独以“兄弟”入诗，是因为重阳登高，兄弟之间恐怕归于一途，是会结伴前往的，故因此俗，即言兄弟而代以至亲，以小及大，以少及多。按照风俗，兄弟们将会踏秋、登高、佩茱萸囊、插茱萸于头，诗人遥想此景，更不禁悲从中来，因为其中并没有自己啊。“少一人”，所少何人也，并不直言，不言“遍插茱萸无我身”，更见直白中有含蓄，抒情中有委婉，留给读者以无穷咀嚼余地。古人云“乐而不淫，哀而不伤”，是情感没有到最终爆发之际，不可过于直白表露，略作隐含，更见士大夫端庄气度。王维此诗，正是如此。
赏析三
此为王维在十七岁时所写的诗。诗中表达了诗人佳节之日怀念兄弟之情。
第一联诗人正面直接抒发自己在佳节时的怀乡之情，没有矫揉造作之态，感情自然真挚。
“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。
如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
写到这里，诗人想要抒发的感情已经达到了高潮。接下来诗人寄情于景，将心中的怀乡情凝聚到了典型的事物中，表达委婉深沉。
“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这两句诗人从反面着笔，没有说自己思念家乡而是说家乡亲人会怀念到自己。从对面着笔，亲人的思念和上文诗人的思念交织在一起，烘托了绵绵不断的乡愁情绪，把思乡变得越发深沉。这两句没有前两句那样直接表达思乡的强烈感情，看似浅淡的两笔，却更加衬托了诗人深深的思乡情，感情比前两句更加深沉，更加强烈了。
这首七言绝句最妙的地方就是诗人灵活转换角度，从直抒胸臆，到委婉表达，寄情于他人。可见诗人思路之开阔、用笔之娴熟。自然朴素中见真挚感情，具有强烈的感染力。
九月九日忆山东兄弟作者简介
王维（701-761）
字号：字摩诘
籍贯：太原祁（今山西祁县）
作品风格：清淡自然，辞秀调雅
诗人小传：
王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。