《诗经·唐风·绸缪》原文
诗经·国风·唐风·绸缪
绸缪束薪。三星在天。今夕何夕？见此良人。
子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍。三星在隅。
今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何！
绸缪束楚。三星在户。今夕何夕？见此粲者。
子兮子兮！如此粲者何！
《诗经·唐风·绸缪》注释翻译
注释
(1)绸缪：紧紧缠束。束薪：与“束刍”“束楚”都是捆柴或草的意思。
(2)三星：参星。
(3)良人：《毛传》谓“美室”，犹言漂亮的妻子。
(4)“子兮”句：诗人激动自呼之辞。
(5)如：犹“奈”。如此良人何：言爱这“良人”爱得无可奈何。
(6)隅：房角。三星在隅：升起的三星斜对东南房角。
(7)邂逅：欢悦的会见。《经典释文》“邂逅”一作“解觏”（解：解悦之貌）。这里用为定语，省去中心词“良人”，此句说在欢悦会见中见到这样美的新娘。一说“邂逅”为喜悦，谓可悦之人。
(8)三星在户：言当门可见升在中天偏南的三星。
(9)粲者：犹言漂亮的人儿。
翻译
柴枝捆得紧紧。抬头正见三星。今晚是啥夜晚？见着我的好人。你呀你这新郎！把这好人儿怎么办啊！
紧紧一把刍草。三星正对房角。今晚是啥夜晚？心爱人儿见着。你呀你这新郎，把这心爱的怎么办啊！
荆树条儿紧缠。三星照在门前。今晚是啥夜晚？和这美人相见，你呀你这新郎！把这美人儿怎么办啊！
《诗经·唐风·绸缪》题解赏析
赏析1
这诗三章复沓往返，语气热烈兴奋而一致，当属新郎乐新婚诗。祝婚诗有时借新婚夫妇语气出之，犹如闹新婚的人，往往用婚者语气戏弄。祝婚与乐婚在吉庆情调上有一定连带关系，所以这诗后来也有可能被派做祝婚的用场。
《诗经》写娶妻者，常常以析薪取兴。《齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克（能），取妻如之何，匪媒不得。”以斧喻媒，薪则喻新娘。《小雅·车舝》：“陟彼高冈，析其柞薪；析其柞薪，其叶湑（xǔ）兮。”也是以湑然茂盛的柞薪，以兴“解我觏（遇）尔（新娘）”。这诗三章以“绸缪束薪”“束刍”“束楚”起兴，用缠绕捆束打来的柴禾，以象征和新娘的结合。这位新郎面对漂亮的新娘，自然有“束薪”而且紧紧“绸缪”的幸福感。以今言之，就是“热烈地拥抱她吧”。这信手拈来之语，满带着激动的情绪。有人说“束薪”为炬，这是火把光下行婚礼，而把很重要的张口见喉咙的“绸缪”丢在一旁，情调淡薄多了。参星，有耀眼的三星连成一片，也称三星。当它出现在东方，正是季秋之日，黄昏之时。所以这“三星在天”于初民是为极准确的时间概念。而古俗以春秋为婚之常时，因而这句实也含佳日良辰之意。既然日子说得如此清晰，可是下面却忽然冒出“今夕何夕”一句，似乎竟然不知这是个什么日子。那“三星”明明在他的眼中映着喜庆的光芒，何以乍忽间变化如此，其因在下句“见此良人”。新娘漂亮极了，诗人觉得美不可言，喜不自胜，进而连这夜晚也觉得美不可言，简直一切都美，美到忘乎所以，神情恍惚而不能自已了，故有“何夕”的忘形之语。“何夕”之疑，即对“今夕”美叹，美叹今昔，正是对新娘子的爱不自禁。因而“今夕何夕”语气里有一个美滋滋的“良人”在，这是极度兴奋之下的变态心理的逼真再现。古辞《越人歌》：“今夕何夕，得与搴舟水流；今日何日兮，得与王子同舟。”杜甫的“今夕复何夕，共此灯烛光。”（《赠卫八处士》）一片嘉美、喟叹之情都可追源于此。“子兮”二句，为诗人既而自我呼唤之语，这是大喜后的反省咀嚼，欢快后的悠悠欣悦，也是“喜之甚而自庆之词”（《诗集传》）。“如此良人何”犹如今日口语“好得没法收拾”之类，意即“简直不知把她怎么‘那个’了”。任何美的语言在这个时刻都会变得无能为力而退居次位，情感成了不系之舟。这两句曼声婉调承上情欢语快的二句，一腔欢爱，自然动人。
二、三章的“三星在隅”“在户”，表示由首章的初夜，到夜久，以至夜半。由“良人”而“邂逅”，而“粲者”，一语比一语更增加美不可言的分量，更为细致分明而富情感，体现这幸福的时刻延伸愈久，诗人自己情愈激，意愈浓。“粲者”意义的内涵，读者自会以最美的形象去观照。其外延就是《洛神赋》“皎若太阳升朝霞”“灼若芙蕖出渌波”的描绘。这与章首和篇首的“绸缪”，这两个诗中最具描写性词，不然而然成为呢喃卿我的呼应之语。“粲者”本身的光彩照人和耀眼的三星之照应又在有意与无意之间。诗人的美叹、赞颂，欢欣、愉悦，爱慕、艳羡的热烈兴奋心性，充满新房，流溢在新婚之夜。
语言拙朴模糊和情感的显豁毕露反差性地融而为一，而呈现出此诗独特的色彩。无论是兴中的“薪”、天上的“星”、还是自呼的“子兮”，或象征、或烘托，或由己见人，都是在写新郎感受中的新娘。和“见此良人”的直寻之语合起来，真是一句一个新娘，句句似都在说新娘美不可言。三章十八句合观，就是一首“我真不知把这美人儿怎么办呀”的乐婚曲。