《诗经·秦风·终南》原文
诗经·国风·秦风·终南
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！
《诗经·秦风·终南》注释翻译
注释
(1)终南：秦国山名，其主峰在陕西西安城南。
(2)条：木名，即山楸树。
(3)君子：指秦襄公。止：语气助词。
(4)渥（wò）：润泽。丹：赤石制的红料。
(5)纪：“杞”的假借字，枸杞。堂：“棠”的假借字，甘棠。皆木名。
(6)黻（fú）：古代礼服上黑与青相间的花纹。绣：五色俱备的花纹。
(7)将将：同“锵锵”，佩玉相击的声音。
(8)忘：“亡”的假借字。
翻译
终南山上有何物？有山楸，有梅树。公爷封爵到此地，锦衣狐裘多醒目。脸色红润如朱砂，真是一国的君主！
终南山上有何物？有枸杞，有棠树。公爷封爵到此地，绣花衣裙随风舞。身上佩玉叮当响，寿老无疆永祝福！
《诗经·秦风·终南》题解赏析
赏析1
终南山，又名中南、南山、秦山、秦岭。它逶迤连绵，巍峨崇隆，雄踞秦地，横亘关中。秦襄公入朝晋见周天子，被封为诸侯，得赐礼服。西归途中，路经终南山。雄伟高大的山峰，点缀着郁郁葱葱的树木，越发显得气势不凡。而洋洋得意的秦襄公，穿着五彩斑斓的诸侯礼服，也更加显得精神焕发。随行的秦大夫触景生情，一时兴来，于是以终南山起兴，唱出了这首赞美秦君并隐含戒谕之意的诗歌。
全诗仅二章十二句，篇幅虽小，却为我们塑造了一位栩栩如生的国君形象。作者从上至下，从色彩到声响，重墨描绘的是国君的服饰装扮，同时也展示出了他的精神风貌。“锦衣狐裘”“黻衣绣裳”都是当时诸侯的服装。你看他穿着丝织的衣裳面子，狐皮的衣裳里子，更有那黑、青花纹相间的上衣和五彩绣成的下裳，全身上下，色彩鲜艳，与众不同。抬头望，国君的脸色红润而丰泽，低头瞧，国君的步履稳健而有力。随着他的脚步，悬挂在腰间的玉片发出清脆的叮当声，更显示了他的尊贵和威严。作者描绘的国君形象不仅诉诸读者的视觉，而且诉诸听觉，使这位国君的形象具有了立体感。再用巍巍的高山、青翠的树林的背景一衬托，一位威风凛凛、志得意满，盛装美貌的国君形象不就活灵活现地出现在我们面前了吗？无怪乎作者要发出“其君也哉”“寿考不忘”的赞叹和祝福了。
这首诗的两章开头，作者反复吟唱“终南何有？有条有梅”“终南何有？有纪有堂”。这既是对眼前实景的描写，也是寓有深意的起兴。作为实景描写，虽然限于篇幅，不及细细勾画，但也抓住了景物的主要特征。作为起兴，作者选择山高林密的终南山，这和一般意义上的“先言他物以引起所咏之辞”的兴有所不同。终南山以形势峻险、气势雄壮而为天下冠，作为统治这里的国君，当然也应如终南山一样，以其巨大的气魄和非凡的能力雄视六合，威慑九州。当时的周王朝日渐微弱，终南山所在的西都故地，宗庙宫室已尽为禾黍。如今秦君受周天子厚赐，理当代周天子担负起号令诸侯、策四海之职，以报答周天子赐服之恩。作者以终南山起兴，实则是将秦君比作高山。再则，山高如终南者，如果没有“条”“梅”“杞”“棠”等树木生长其上，那么，起码不会成为名山。位高如国君者，如果没有人民的拥戴，那后果会如何呢？看来作者深知山无树而不能显其美、君失民而不能显其德的道理，因此他不仅反复以终南山起兴，而且着重强调那点缀山间的丛丛树林，应该说其中是隐含了作者对秦君“修其德以副民望”（方玉润《诗经原始》）的希冀和劝诫之意的。他希望他的国君能如终南山因有树而成名山一样，能够获得人民的拥戴而成为不负周天子之赐的明主。《诗小序》云：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”诗义与《诗序》相合。宋人范处义解说曰：“周地虽有王命，时尚为戍有。《序》云戒劝者，戒其无负天子之托，而勉其必取也。”（《补传》）近人吴闿生以为：“此诗显为颂美之词。《序》以为戒，则能得其意于辞旨之外者也。”（《诗义会通》）这些解释都是颇有见地的。