《诗经·大雅·棫朴》原文
诗经·大雅·棫朴
芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。
济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。
《诗经·大雅·棫朴》注释翻译
注释
1、芃（péng）芃：茂盛貌。棫、朴：两种丛生灌木名。
2、槱（yóu）：堆积。
3、辟（bì）：君。辟王：即君王的尊称。
4、趣：通“趋”。
5、奉：即捧。璋：是玉圭，臣下朝见国君时所执；一说璋指璋瓒，为祭祀时盛酒的器具，用玉制柄。
6、峨峨：庄严貌。
7、髦士：英俊之士。
8、淠（pì）：舟行貌。泾：水名，渭水的支流。
9、烝：众。烝徒：指众船夫。
10、于迈：于，往；迈，行也。
11、师：周时二千五百人为一师。
12、倬：广大貌。云汉：银河。
13、章：一般都释为花纹，此处似亦可释为彰明之意。
14、寿考：长寿。
15、遐：通“何”。
16、追（duī）：“雕”的假借字。追琢：即雕琢。《诗集传》：“金曰雕，曰琢琢。”
17、相：本质。
18、勉勉：勤勉不懈。
19、纲纪：治理。
翻译
棫树朴树多繁茂，砍作薪柴堆成山。德高望重好君王，左右贤臣来四方。
德高望重好君王，左右贤臣捧玉璋。个个整齐又端庄，举止得体人敬仰。
百舸争流泾水上。众人心齐船如箭。周王出师去远征，六军奋勇齐争先。
银河浩渺宽无边，星光灿烂贯云天。周王长寿临天下，培育英才万万千。
精雕细刻出华章，真金美玉显本相。我王勤勉永不倦，张纲立纪治四方。
《诗经·大雅·棫朴》题解赏析
赏析1
和前几首诗一样，本篇也是赞美文王的。《毛诗序》说是写“文王能官人也”，“官人”就是举贤授能之意。诗中形象地描绘了一位道德高尚的国君，赢得人们的信任，因而天下贤士归附于他。姚际恒认为仅说“官人”不够，应是“文王能作士也”（《诗经通论》），“作士”就是培养人才，这也是符合诗意的。
全诗只有五章，二十句。通过活泼的语言和生动的场面描写来活现人物，是本诗的特点。
首章以《诗经》常用的比兴起头，先写棫朴的繁茂，得以积下薪柴如山，引出君王德高望重，因而天下贤士归附。“济济”有的释为“庄严恭谨”，有的释为“威仪”，皆不准确。《诗集传》注为“盖德盛而人心归附趋向之也”，则“济济”当释为道德盛美。这是从原义众多引申而来的，这样也正和棫朴之繁盛相对应。《史记·周本纪》记载文王“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。此当可作“左右趣之”句的注脚。
二章描写周王朝中人才济济。通过祭祀场面的描写，用“奉璋峨峨，髦士攸宜”两句赞美贤臣的众多。三章则是兴兵的场面。以泾水中争流的百舸，由于众水手齐心协力而迅飞似箭，引出周王一下令出征，六军之士便准备为完成使命而赴汤蹈火，可见周王之得军心。古代“国之大事，在祀与戎”，二、三章正是通过这两件大事的两种场面描写，反映出周王朝文武官员人才兴盛。
四、五两章，是比较具体描写周王的“作士”，即培育人才。
四章中先以天河起兴，无数颗明星组成横贯夜空的星河，辉耀六合。接着写周王的长寿，他在执政的长时间里，培育了无数英才。这里是以群星来比喻英才之多。方玉润说“以天文喻人文”（《诗经原始》），也说明周王的“作人”是和他在长时间里不懈的努力分不开的，并非一朝一夕之功。史载，文王享年97岁。
五章的“追琢其章，金玉其相”，许多人都释为赞美文王的美德如金似玉。其实，这里写的是他培育人才的生动而形象的过程：他像细心的匠人，精心雕金琢玉，使之焕发出夺目的光彩，显露出高贵的品德。后两句说明也正由于他勤勉不懈地培育了无数人才，才能依赖他们有条不紊地治理国家。
本篇多处采用“比兴”的创作手法，如蓬勃生长的棫朴、争流泾水的飞舟、辉映长空的星河、光彩耀人的金玉等，这些丰富多彩的、生动而具体的形象，引发人的想象力，产生强烈的艺术效果。诗中的具体形象，虽大多写的是贤士，但他们如灿烂的群星，更衬托出周王这轮照耀中天的明月之伟大，这是“烘云托月”的手法。诗篇的语言具体、形象、生动，即使是写王，也用“辟王”“我王”“周王”。正如顾广誉所说“以尊言，曰辟王；以实言，曰周王；以亲言，曰我王”（《学诗详说》）。这种变化的词汇，使词汇带上较强的感情色彩，不致使人觉得枯燥无味。