《诗经·陈风·墓门》原文
诗经·国风·陈风·墓门
墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
《诗经·陈风·墓门》注释翻译
注释
(1)墓门：陈国城门名。棘：酸枣树。
(2)斯：劈。
(3)夫：彼，那个人。
(4)不已：不止，不改。
(5)谁昔：畴昔，从前。然：就是这样。
(6)梅：古文作“槑”，“槑”“棘”形似，棘误作槑，故梅应作棘。
(7)鸮（xiāo）：猫头鹰。萃：集，停息。止：语助词。
(8)讯：借作“谇”，警告，责骂。
(9)讯予：即予讯。
(10)颠倒：指国家纷乱。
翻译
墓门有棵酸枣树，拿起斧头砍掉它。那人不是好东西，大家都很知道他。恶行暴露他不改，向来生个坏脑袋。
墓门有棵酸枣树，猫头鹰啊它安家。那人不是好东西，唱个歌儿讥刺他。讥刺告诫他不听，灾难临头才想咱。
《诗经·陈风·墓门》题解赏析
赏析1
陈，是春秋时的一个小国。陈桓公的时候出了一个叫陈佗的人，他是桓公的庶弟。他们的父亲文公死后，照惯例嫡长子桓公继位。但陈佗是个有野心的人，他一直在觊觎着陈国的最高统治权。后来他乘陈桓公病重，杀死了太子免，使国家陷入了内乱。不久，桓公死，陈佗自立为君。陈佗的倒行逆施给陈国人民带来了极大的灾难，国家大乱，国人离散，人民对陈佗无比仇恨。后来陈国人民借助蔡国的力量杀死陈佗，除了一害。《墓门》这首诗就是刺陈佗的。
详味诗旨，《墓门》当作于桓公病死之前。这是一个关心国家命运的诗人，目睹陈佗的所作所为，断定他要作乱，于是发出警告：“夫也不良，国人知之。”于是，虽然“司马昭之心路人皆知”，陈佗却并不因此而有所收敛。“知而不已，谁昔然矣”，他继续作恶，我行我素。这是第一章，诗人以愤怒的笔触揭露了陈佗怙恶不悛，由来已久的恶行，表现出强烈的爱憎。第二章转入警告：“夫也不良，歌以讯之。”那个居心叵测的家伙，我要唱一首歌儆戒他，如果他“讯予不顾”，不听告诫，那么，等待他的只能是自取灭亡。“颠到思予”——到那时再想到我就来不及了。诗人并不是个预言家——虽然历史的进程证实了他的预言——而是一位严肃的法官。他站在历史的审判席上，揭穿了一个政治扒手的罪行，宣判了他自取灭亡的最后归宿，义正词严，理直气壮。
这是一首政治讽刺诗。中国诗歌有讽刺的传统，溯其源，滥觞于《诗经》。《汉书·礼乐志》曰：“周道始缺，怨刺之诗起。”郑玄《诗谱序》云：“周室大坏，《十月之交》《民劳》《板》《荡》勃尔俱作，众国纷然，刺怨相寻。”《诗序》在阐发诗歌的社会功用时也说“上以风化下，下以风刺上”，可见古人很重视诗的讽刺作用。《诗经》中的讽刺诗之多，就是很好的例证，但《墓门》却有自己的特点。它不像《诗经》中其他的讽刺诗那样多用新鲜的比喻、巧妙的夸张或强烈的对比来传达诗旨，全诗除每章的头两句用兴而比的手法，把陈佗比作恶木（棘）和凶鸟（鸮）外，都采用了直抒胸臆的方法指斥时政，不讳言，不掩饰，可谓有胆有识，快人快语。而正是这样的谔谔直言使诗人忧国忧民、疾恶如仇的形象显得分外鲜明和传神。此外，在章法上此诗也有特点。吴闿生说“一句一转，沈郁顿挫”（《诗义会通》），颇中肯綮。
《墓门》在当时民间流传很广。据刘向的《列女传》记载，晋国有个大夫出使宋国，途经陈，遇到一个采桑女子。他要这个女子唱歌，采桑女便唱了这首《墓门》。这个故事虽不可靠，但用它来证明《墓门》在陈国民间的流传情况，还是很有说服力的。一首政治色彩很浓的诗，竟然在民间广为流传，除了说明这首诗的艺术生命力之外，也充分地显示出陈国民众的人心向背。