《诗经·曹风·候人》原文
诗经·国风·曹风·候人
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
《诗经·曹风·候人》注释翻译
注释
(1)何：通“荷”，扛物也。
(2)咮（zhòu）：亦作“噣”，鸟嘴。
(3)遂：遂意，称心。媾（gòu）：宠爱。朱熹《诗集传》：“遂，称。媾，宠也。遂之为称，犹今人谓‘遂意’为‘称意’。”
翻译
你看那个候人啊，肩上扛着戈和棍。无才无能新权贵，红皮蔽膝三百人。
鹈鹕栖在鱼梁上，居然不曾湿翅膀。无才无能新权贵，朝服哪配穿在身。
鹈鹕栖在鱼梁上，长嘴何曾沾水浪。无才无能新权贵，称意得宠难久长。
草木葱茏云舒卷，南山早上彩虹展。真娇小啊真美好，候人幼女饥肠转。
《诗经·曹风·候人》题解赏析
赏析1
《左传·僖公二十八年》载僖公二十八年春，晋文公伐曹。“三月，丙午入曹。数之以其不用僖负羁，而乘轩者三百人也。”贤人僖负羁不被见用，故《毛诗序》谓：“刺近小人也。共公远君子而好小人焉。”不过广义地说，这首诗表达的是对候人小官的同情，并讽刺了“不称其服”的新权贵。
首章开门见山，直叙其事，用对比写法：候人扛着戈和棍，迎宾送客，而那些身穿朝服的贵族们，高视阔步，全无表德。“候人”，周代整治道路及迎送宾客的小官。《周礼·夏官·候人》：“各掌其方之道治与其禁令，以设候人。”《国语·周语中》：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导。”韦昭注：“导宾至于朝，出送之于境也。”“祋”，兵器名，即殳，竹制，长一丈二尺，头上不用金属为刃，八棱而尖。《卫风·伯兮》亦云：“伯也执殳，为王前驱。”“赤芾”，《毛传》：“大夫以上，赤芾乘轩。”古代大夫以上的官，入朝乘轩车，穿用熟皮制成的蔽膝。《小雅·斯干》亦云：“朱芾斯皇，室家君王。”总之，首章诗有四句，意分两层：一则为人役使，一则朝服赤芾，对比何其鲜明！而“彼其之子”一句，铿然锵然，又何其不恭！看似“敷陈其事”，但怨恚之情，蕴含于字里行间。
二、三章联吟，紧承首章后二句，诗人内心的积郁，汪洋恣肆，一发不可收拾。此处采用比喻手法。“比者，比方于物也”（郑众语）；或说，“以彼物比此物也”（朱熹语）；或说，“索物以托情”（李仲蒙语）。这里则是以鹈鹕比权贵者。鹈鹕，又称“伽蓝鸟”。大型鸟类。《尔雅·释鸟》：“鹈，鴮鸅。”郭璞注：“今之鹈鹕也。好群飞，沈水食鱼，故名洿泽，俗呼之为淘河。”本是靠“沈水食鱼”以为生的鹈鹕，如今却是“不濡其翼”“不濡其咮”，翅膀不曾沾水，嘴巴不曾沾浪！用之以喻人，则尸位素餐、不劳而获之态毕见。正是“物虽胡越，合则肝胆”（刘勰语），巧喻给予了人以鲜明、形象的艺术美感，以致后人谓居官而不称职者。如刘禹锡《代谢赐春衣表》云：“在身不称，恐招鹈翼之讥。”这里先指斥其“不称其服”，鄙夷之状已可见，再斥其“不遂其媾”，简直是诅咒语了。至此，对“彼其之子”的愤怒，溢于言外。
末章笔锋一转，呼应首章开头的“彼候人兮”，而且换用抒情句法。“荟蔚”，今之注本都沿旧说作“云兴貌”，或“云霞迷漫的样子”，但其义并非止此。“荟”“蔚”本义均为形容草木茂盛。潘岳《射雉赋》：“翳荟菶茸”；班固《西都赋》：“茂树荫蔚”；可证。“荟蔚”二字连用，亦有草木繁盛意，如李格非《洛阳名园记》“水北胡氏园，林木荟蔚，云烟掩映”。故这里应是云霞草木概而言之。“”，虹。《周礼·春官·眡祲》：“掌十之法……九月。”郑玄注：“，虹也。”《鄘风·蝃》亦云：“朝于西，崇朝其雨。”草木葱茏，朝云舒卷，彩虹在天，一派美景，清新蓬勃。可是面对南山的候人呀，这时他想起：“婉兮娈兮，季女斯饥”！“婉娈”，年少而美好的样子。亦见《齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”“季女”，少女。王先谦《诗三家义集疏》：“详味诗义，季女即候人之女也。盖诗人稔知此贤者沉抑下僚，身丁困阨，家有幼女，不免恒饥，故深叹之。”诚哉斯言，颇有见地。
本诗在结构上除保持了《诗经》分章复沓的形式特点和多用叠字的语言特点外，尤在二、三章联吟，一、四章呼应。其讽刺“不称其服”的新贵们，笔力尖刻，凛然在目。而对候人的同情，既用叙述句（首章前两句），更用借景抒情、情与景异的手法。“荟兮蔚兮，南山朝”，其景何等鲜明俏丽，生态蓬勃，但“婉兮娈兮，季女斯饥”，其情又何等可怜可悯，伤痛深哀！如此“以乐景写哀”，便“一倍增其哀”。景情交融，达到了泯然无迹的程度。这在我国古代早期诗歌中也是不多见的。