唐诗三百首第242首贾岛的《寻隐者不遇》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第八卷五言绝句。这首小诗实际是用问答体写的，首句问得明确，二三四句一步一步深入的答话隐含问语，这样写，文字精炼，表达访问人对隐者的感情也逐渐深化：采药外出，意欲寻求，而只知在此山中，却又不知确在何处，令人无限惆怅。山既深幽，隐者又过着远离尘嚣的生活，就意在言外了。
寻隐者不遇作品原文
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
寻隐者不遇译文注释
译文一
我在松树下面问童子，他说师父出外采药去。
只知道就在这座山中，云雾太深不知在何处。
译文二
在松树下询问童子，他说师傅采药去了，就在这座山里，但云雾深深，不知道具体在什么地方。
注释
①隐者：古代指不愿做官而隐居山野中的人。②童子：小孩，这里指隐者弟子。③言：回答说。④云深：指山上云雾缭绕。
寻隐者不遇作品鉴赏
赏析一
这是一首问答诗，诗人采用了寓问于答的手法，将诗人进山寻访隐者不遇的心情起落描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。
这首诗最大的特点就在于精炼。贾岛是苦吟派诗人，以炼字闻名。他不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也同样狠下苦功。在本诗中，他把三轮问答精简于四句诗中，短短二十字，意蕴无穷。首先，在一二句之间，诗人省略了一句自己的问话。“松下问童子”，必有所问，只是问题被诗人隐去了。但从童子所答“师采药去”四字推出，诗人见松下童子所问的是“师往何处去”。之后，在二三句之间，诗人依旧延续隐去问题的手法，省略了“采药在何处”这一问句，只保留了童子的回答“只在此山中”。这一隐一答如同画中大片的留白，给人以想象的空间。末句则再次拓展了想象的空间，把人带到更为空灵的境界中：远山云雾缭绕，如同仙境，在其中采药的隐者如同神仙，来去无踪。
然而，这首诗的成功，不仅在于简练。单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的最大抒情特色在于平淡中见深沉。一般访友，问知友人不在，也就扫兴而走了。但这首诗中，诗人一问之后并不罢休，又二问三问。这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望，“言师采药去”，答非所想，坠入失望：“只在此山中”，失望之中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
诗除了要通过艺术形象来抒发感情之外，还讲求画面感。表面上看，本诗好像没有一点色彩，全为白描，而且是淡淡着墨，不是浓重泼洒。实际上，诗中的形象很自然，色彩明亮，浓淡适宜。繁茂的青松，飘浮的白云，这松和云，青和白，形象及色彩正好与云山深处的隐士身份相吻合。而且，没见到隐者之前先看到美丽的画面，挺立的青松中蕴含着蓬勃的生机；之后见到飘浮不定的白云，使人不禁产生“秋水伊人”无处找寻的联想。从诗中形象的交替变化，色彩的先后差异中也反映出诗人感情的转换。本诗中的隐士以采集药物、济世救人为生，因此诗人对他十分敬慕。诗中的白云显出他的高尚脱俗，青松显出他的傲骨，既是写景，又是比兴。只有这样，诗人敬慕而未能遇到，便更显出其惆怅之情了。
赏析二
此诗之妙在于寓情于问。一问：师父在家吗？二问：到哪去采药？三问：在山中何处？正是通过这一系列的发问，抒发了诗人访寻、钦慕隐者的深沉之情。可是这些问话都通过童子的答词精简了，从形式上看，是三问三答，至少六句，诗人却只用四句，二十个字，把“寻隐者不遇”的惘然若失、无可奈何的情景跃然纸上，可见构思谋篇的精巧和煞费苦心。
明人吴逸一：自是妙音，所谓不用意而得者。（《唐诗正声》卷十九）
司空图《与李生论诗书》称“贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才”。
全诗以问答道出隐士境味，从“言”字而下皆是童子语，一答其师采药去，二答身在山中，三答具体位置不明。诗很口语化，通俗流畅，其实不是很像贾岛的风格。贾岛《长江集》本不载此诗，此诗首见于宋初的《文苑英华》，题名为《访夏尊师》，作者是孙革－－孙革亦贾岛同时代人，历仕宪宗、穆宗、文宗三朝，官至太子左庶子。逮南宋洪迈《万首唐人绝句》始署名“无本”，也就是贾岛早年为僧时的法名。据此，应以孙革为作者比较准确。
诗中隐者趣味，分在四处。一是“松下”，言其所居清幽雅致，有青松翠柏，以象征其孤傲风骨。二是“采药”，或为济世，或为修道长生，皆凡俗所不能为或不愿为者也。三是“山中”，言隐士与自然相契合，所游者皆山林人所罕至处。四是“云深不知处”，如神龙见首而不见尾，缥缈乎已在俗尘之外。所以只用一个简单的场景，几句直白的对话，便将隐士之趣，所寻访之人的高洁出尘，以及诗人内心的仰慕、歆羡，全都道出，诗虽短，内涵却不单薄，余味更加隽永，实一代之佳作。
赏析三
“松下问童子”，首句诗人仅是简单地写问没有写出其中问的内容，接着童子回答“师采药去”，由回答内容，我们可以推断，寻访者问的是师父哪里去了。接着诗人又把在何处采药这个问句省略掉，将这个问隐含在了童子回答中的“只在此山中”。最后寻访者可能再次问在山中哪个方向，童子最后回答说“云深不知处”，同样诗人把问题隐含在了童子的回答中。诗人在整首诗中都使用寓问于答，将问答的所有内容都精练到回答中，仅二十个字，但字简意丰。
访友时，见到朋友没有在家，寻访者就询问童子，师父干什么去了，一般访友，见朋友不在家就回去了。但是，寻访者紧接着又追问童子，师父去哪里采药，在山的哪个方向，简单的问答把寻访者焦急的心情，淋漓尽致地表现了出来，从中可见寻访者与隐者之间的深切感情。并且这三次答问，问题逐渐深入，情感也在不断变化。“松下问童子”时，心情愉快，充满希望，想着大概隐者没有走远，一会儿就会来；“言师采药去”，隐者采药去了，心情有些失落；“只在此山中”，童子这一回答，又让寻访者心生希望，他想还可以找到朋友；但最后童子说“云深不知处”，可见寻访者是无处寻找，心中顿时有惆怅失落之感。
这首五绝诗看似很平淡，就是白描，但从中我们能感受到一种自然美，可以想象，最后山中青青松林，悠悠白云，两种意象勾勒出来一幅自然优美的画面，同时，这两个意象和山中隐者的形象正好相符。虽然未见隐者，但从他生活的环境和他的活动，我们可以想到，他是一位不追逐名利和世俗同流合污，有高洁情操、沉醉山水的隐者，表现了寻访者对隐者的仰慕之情。诗人非常钦慕隐者，来拜访时又没有见到，惆怅之感顿生。
寻隐者不遇作者简介
贾岛（779－843）
字号：字浪仙
籍贯：范阳幽都（今北京市）
作品风格：奇僻寒峭
诗人小传：
贾岛（779年～843年），字浪仙，一说阆仙，范阳（今河北省涿州市）人，唐朝著名诗人。他早年出家为僧，号无本，自号“碣石山人”，后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗时期担任过长江主簿，武宗会昌初年由普州司仓参军改任司户，未赴任即病逝。
贾岛诗名很高，精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”，有《长江集》十卷。他一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”，因作诗苦吟，专工字句，遂被人称为“诗囚”或“诗奴”。
唐诗常识
关于唐诗的分期，以“四唐”的分法影响最大。所谓“四唐”，指的是将唐诗分为“初唐”、“盛唐”、“中唐”和“晚唐”四个时期，还有一种说法，就是在盛唐和中唐之间插入一个转折时期，统称为“五唐”。正是在其历史发展的不同阶段，唐诗形成了不同的流派。