《国风·周南·卷耳》原文翻译赏析-诗经大全-零六诗文

《国风·周南·卷耳》原文

国风·周南·卷耳

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

《国风·周南·卷耳》原文翻译赏析-诗经大全

《国风·周南·卷耳》注释翻译

注释

采采：采了又采。

卷耳：又名苍耳，一年生草本，菊科植物，可入药。

顷筐：亦作“顷匡”，斜口的竹筐。

怀人：心中怀想之人。

周行〔háng〕：周朝官员的行列，泛指朝廷官员的行列，一说指大道。

陟：升，登。

崔嵬〔wéi〕：本指有石的土山，后泛指险要的高山。

虺隤〔huītuí〕：疲极致病貌。

姑：姑且。酌：斟酒。

金罍〔léi〕：用以盛酒或水的青铜制容器。

维：句首发语词，无实义。

永怀：长久思念。

玄黄：谓马因疲病而显出黑黄相间的毛色。

兕觥〔sì gōng〕：盛行于商代和西周前期的酒器，腹椭圆形或方形，圈足或四足，有流和鋬，盖一般成带角兽头形。

永伤：长久忧思、哀伤。

砠〔jū〕：上面有石的土山，一说上面有土的石山，指山中有石阻碍之处。

瘏〔tú〕：指马因疲劳致病，无法前行。

痡〔pū〕：指人因疲劳致病，无法走路。

云何：奈何。云，语气助词，无实义。

吁：叹息。

译文

采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

翻译

连续不断地采摘卷耳，斜口竹筐却还没装满。我心中所怀想的人啊，我想把他安置在朝官的行列。攀登那怪石嶙峋的高山，我的马儿神色已颓靡不振。我姑且先斟满青铜制成的酒器，以慰藉我心中绵绵不绝的思念。攀登那高峻峭拔的山冈，我的马儿毛色已黑黄斑驳。我姑且先斟满铸有兽头的酒器，以免除我心中长久不散的伤怀。攀登那乱石林立的山丘，我的马儿已疲乏不堪无法前进，我的仆人也精疲力尽不能行路，奈何我长吁短叹又能如何！

《国风·周南·卷耳》原文翻译赏析-诗经大全

《国风·周南·卷耳》题解赏析

解读

《卷耳》是一首抒发“怀人”之情的经典名作。“怀人”是这个世间永恒的情感主题，因为它可以跨越具体的人、事、境，甚至可以跨越时空而将其情传递给千百年之后的人们。后世歌咏“怀人”的名篇，如张九龄《望月怀远》、孟浩然《宿建德江》、王维《九月九日忆山东兄弟》、王昌龄《闺怨》等，或多或少体现出与《卷耳》一脉相承的咏志抒情之风。

关于《卷耳》一诗的主题，历来众说纷纭。古人有“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，今人朱渊清等认为第一章以思念征夫的妇女口吻来写，后三章则以思家念归的男子口吻来写，认为本诗“犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。”这些观点都有其合理之处，此处暂取“求贤”之意予以注译。

此外，本诗中第二章和第三章用到了“复沓”的章法结构，这种略带变动的“复沓”结构在《诗经》中俯拾皆是，如同一种吟咏重唱，有力地渲染了诗作的抒情意境，再现了音乐的主题旋律。第四章结构与前两章相差较大，这种手法被称作“单行章断”，同样在《诗经》中层出不穷。几个连续的语气词“矣”进一步烘托出人困马乏、求贤不得的忧思和哀伤，读来荡气回肠，令人亦如主人公一样扼腕不已。

赏析

《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。

《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。

《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。

怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《卷耳》一脉相承的意味。

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诗经·国风·周南·卷耳鉴赏

这是一位贵妇人想念她远行丈夫的诗。她想象夫君远途跋涉，思家忧伤的情景，借以抒发自己的相思之苦。篇幅虽短，却极有神采。第一章诗人先诉说自己的忧伤，这里，仅仅通过一个采卷耳而不满顷筐的细节，就使思妇心不在焉、神思恍惚的情态跃然纸上，她的忧思非但未能因卷耳而得到排解，反而随着动作的重复变得越来越浓，越来越深。清人刘熙载《艺概》认为“《周南·卷耳》四章，只‘嗟我怀人’一句是点明主意，余者无非做足此句”。确实，首章的其他之句将“嗟我怀人”的离情别绪衬托得更加明显，更加形象了。

从第二章起，更显出诗人构思之精巧。后三章的“我”与第一章的“我”两样，不是思妇自谓，而是思妇想象中她的丈夫自谓。它不直接描写思妇如何怀念丈夫，却反过来描绘在思妇的幻想中，丈夫怎样跋涉艰难，怎样克制不住怀念妻子的感情而借酒浇愁。通过这样从对面着想的刻画，折射出妻子悠长的思念，也折射出她细腻温柔的性格特征。比起直接叙写妻子的思绪，这样的写法显得更加委婉，更加含蓄隽永。这种“从对面着想”的巧妙构思，在《诗经》中还见于《魏风·陟岵》和《豳风·东山》。到后世，更是大为骚人墨客所发扬。徐幹《室思》：“想君时见思。”杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”韩愈《与孟东野书》：“以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。”张炎《水龙吟·寄袁竹初》：“待相逢说与相思，想亦在相思里。”龚自珍《己亥杂诗》：“一灯古店斋心坐，不似云屏梦里人。”两千多年来，同一机杼，足见羁旅乡愁，千古同情，而《诗经》创意之源长流远，实不可轻觑。

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