《国风·鄘风·定之方中》原文
国风·鄘风·定之方中
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。
灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。
《国风·鄘风·定之方中》注释翻译
注释
定：指营室星，二十八宿之一，夏正十月昏而正中，此时可营制宫室，故名。
方中：此指夜空正中。
作：建筑，营建。
于：古音与“为”通，指作为。一说为语气助词，无实义。
楚宫：古宫殿名，春秋时卫文公于楚丘营建，在今河南滑县，与后文“楚室”同义。
揆〔kuí〕：测量，揣度。
日：日影。
树：栽种树木。
榛栗：榛树和栗树，皆落叶乔木，果实分别称“榛子”“栗子”，可食。
椅〔yī〕桐梓〔zǐ〕漆：椅树、梧桐树、梓树、漆树，皆落叶乔木。前三种木材可制物建筑，后一种树脂可做涂料。
虚：同“墟”，大土丘。一说为漕邑故址。
堂：楚丘堂邑。
景山与京：景山，高山，大山。京，高大的山丘。
桑：桑树，后指代农业、农田。
终然：最终。
允臧〔zāng〕：确实美好。
灵雨：好雨。
零：降雨。
倌〔guān〕人：古代主管驾车的小臣。
星言：即星焉，谓披着星星。
夙驾：清晨驾车。
说〔shuì〕：通“税”，休憩，止息。
匪直也人：并非只是庸人。匪，同“非”。直，只。一说“匪”犹“彼”，“直”指“特”。
秉心塞渊：秉心，持心，存心。塞渊，谓笃厚诚实，见识深远。
騋牝〔lái pìn〕三千：形容马匹数目极多。騋，七尺之马。牝，母马。三千，约数，泛指数量众多。
译文
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
翻译
营室星处夜空正中，在楚丘地修筑宫殿。通过日影测算量度，在楚丘地修筑宫室。栽种榛树以及栗树，还有椅、梧、梓、漆诸树，成材砍伐制成琴瑟。登上那座高大土丘，放眼眺望楚丘之地。望见楚丘和那堂邑，雄浑山岳以及高丘。下山去往农田观看，占断卜测显示吉祥，最终结果确实美好。好雨已经纷纷降下，下令倌人驭车赶路。身披星辰早早驾车，休憩就在桑田边上。他不只是平庸之人，存心笃实见识深远，良马匹匹多达三千。
《国风·鄘风·定之方中》题解赏析
解读
《定之方中》这首诗表达的是卫国人对卫文公的赞颂，这个说法自《毛诗序》倡导以来，古今学者皆无异议。公元前年，卫国为狄戎所灭，卫懿公死，数千遗民东渡黄河，在漕邑郊野暂时栖息。卫文公立为国君，齐桓公派兵戍守卫国，并于公元前年率领诸侯，帮助卫人迁徙到楚丘。此后在卫文公治理下，卫国国力逐渐强盛，甚至一度击败刑、狄联军而讨伐刑国，实现了国家的复兴。此诗正是在这个背景下，对卫文公励精图治之德予以的褒扬和赞美。
全诗共有三章，每章七句。首章写卫人在楚丘营造宫室、种植树木诸事，一片百废待兴的气象。古人建筑房室，需要根据太阳和星辰确定其方位朝向。定星在每年夏历十月出现，与北极星相对，可测定南北方位；将圭臬直立在地，通过观察日影走向，可确定东西方位。至于栽种树木，诗中出现了榛树和栗树，二者的果实可供祭祀之用；而椅树、梧桐、梓树可用来制作琴瑟，漆树的树脂可以为琴瑟上漆。由此可见，古人将生产生活、自然科学和人文礼教融为一体的高度智慧。第二章详细描述了卫文公为修筑宫室观测占断的全过程，方位由高到低，从高山大丘到卫国诸邑，再到郊野桑田，展示了文公丰富的堪舆知识，占卜吉凶也体现了我国传统的哲学和人文精神。第三章则转换场景，以“好雨知时节”起句，描写文公披星戴月驾车视察农田、劝耕督种之事，体现了他对传统社会立国之基－－农业的高度重视。因此诗末二句即以“秉心塞渊”直言其品德之美，以“騋牝三千”极言其治国之功。
全诗即是围绕“秉心塞渊”这四字展开续写，故如方玉润所说，此四字可谓“全诗主脑”。综观全诗，全用赋法而未用比兴，以深入的细节描写体现礼赞的意味，使得一位圣明贤德的君主形象跃然纸上，也对后世歌咏赞颂类的诗文创作产生了较大的影响。
赏析
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《定之方中》对他进行颂扬可谓相人得宜。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
