唐诗三百首第232首刘长卿的《送上人》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第八卷五言绝句。名山大刹本不是隐居学道之处，就如同孤云野鹤怎会生活在喧嚣人间。诗人寄语调侃即将云游远行的朋友，善择清静之地。
送上人作品原文
送上人
刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
送上人译文注释
译文一
你如同孤云陪伴野鹤，怎能够在这人间居住？
就是沃洲山也不要去，世间人都已经知道的去处。
译文二
孤云和野鹤啊，怎会愿意在人间停留。请不要去沃洲山隐居吧，现在的人已经都知道那里了。
注释
上人：对僧人的敬称，别本题为《送方外上人》。
将：这里是与、共的意思。
沃洲山：在今天的浙江省新昌县东，上有支遁岭、放鹤峰、养马坡等名胜，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。
送上人作品鉴赏
赏析一
此诗是送僧人归山之作。诗一开头即把“上人”比作超尘不俗的孤云与野鹤，接着又语意诙谐地说：“岂向人间住？”就是说，既然如此之不俗，怎么能够居住在人间呢？至于说到“上人”要去的沃洲山，那也是大家早已知道的地方，所以才劝说“莫买沃洲山”。诗中极其巧妙地把人间与仙境对立起来，说明人间到处有仙山和灵境，还何必远远跑到沃洲山去隐居，岂不是多此一举吗？言外之意，你还是别去了吧。这样，诗人就把对亲密朋友的惜别和挽留之情，蕴含于风趣的说理之中，真是意在言外，妙趣横生。
赏析二
沃洲山是支遁隐居之所，在隐士泛滥的唐代，仍然非常著名。刘长卿对沃洲山亦情有独钟，白居易《沃洲山禅院记》中写道：“朱放诗云：‘月在沃洲山上，人归剡县江边。’刘长卿诗云：‘何人住沃洲。’此皆爱而不到者也。”既然如此，那为什么刘长卿却要奉劝他人“莫买沃洲山”呢？
此为送别之诗，诗题中的“上人”，很可能就是指的灵澈。刘长卿把灵澈比喻为“孤云”和“野鹤”，也就是孤独飘荡的云彩、野生而非家养的仙鹤，孤云、野鹤，向来就是出尘、归隐之象，因而说“岂向人间住”，怎能停留在这污秽、繁杂的人世间呢？更进一步，刘长卿奉劝灵澈不要学支遁那样隐居在沃洲山中，因为“时人已知处”，大家都已经知道那地方了。
所谓“时人已知处”，不是指沃洲山因支遁而著名，成为风景名胜，人人向往，而是指有不少人都仿效支遁前往沃洲山隐居，导致那清静之地，也都变得烦杂如同尘世一般了。此句既有笑谑意，也有苦笑意，刘长卿应当是对当时假作归隐而仍旧眷恋凡尘的那些所谓“隐士”感到深深的失望，因而他规劝灵澈，其实不在于灵澈要前往何方，是否真的要去沃洲山买地隐居，而是规劝灵澈不要同于流俗，要真正的如孤云、野鹤一般跳脱于俗世之外。
赏析三
此为一首送行的诗歌，是诗人送僧人回归山林时所写的。从诗的字里行间，读者能轻易看出诗人和“上人”之间的感情十分亲密。上人，是对僧人的尊敬的称呼。诗里的上人，指的是灵澈上人。
本诗第一句“孤云将野鹤”，诗人就将超凡脱俗的“上人”与轻灵的浮云野鹤作比。接下来，诗人又风趣地说道：“岂向人间住。”意思就是说，既然“上人”这样不同凡俗，又怎能在这人间居住呢？第三、第四句“莫买沃洲山，时人已知处”，意思是说，“上人”打算要去的沃洲山，那也是世俗之人很早就已经知道的地方，并非仙界。因此，诗人才劝“上人”“莫买沃洲山”。“时人已知处”一句，是诗人对为何劝“上人”不要去沃洲山的原因的说明。诗中非常精妙地将人间与仙界相互对立起来，说明人间处处有仙山福地，又何必跑到遥远的沃洲山去归隐，这样做不是多余吗？言语之外的意思就是：你还是不要去了吧。如此一来，诗人便将对关系密切的友人的不忍离别之情及无限挽留之情，寄寓于诙谐的说理之中了，真可谓是言浅意深、言淡情浓、妙不可言。
另外，有的评论家认为，本诗的诗意和裴迪《送崔九》中“莫学武陵人，暂游桃源里”两句要表达的诗意很接近。诗人写这首诗，意为说明沃洲山是世俗之人都熟知的名山，“上人”既然打算隐居，就不要到这种凡俗之地去，而应到极其清幽、无人居住之地去隐居修行。因而，本诗暗含嘲弄灵澈上人隐居的心不够坚定，有“终南捷径”的嫌疑之意，同时也表现了诗人对超凡脱俗的隐居生活的向往。
送上人作者简介
刘长卿（？—约790）
字号：字文房
籍贯：宣城（今属安徽）
作品风格：雅畅清夷，工秀委婉
诗人小传：
刘长卿（约726年～约786年），字文房，宣州（今天安徽省宣城市）人，唐代著名诗人。他是唐玄宗天宝年间的进士，肃宗至德年间任长洲尉，因事下狱，贬播州南巴（今天广东省茂名市东南）尉。代宗大历年间，他担任淮西鄂岳转运留后，因鄂岳转运使吴仲孺的诬陷，被贬睦州（今天浙江省建德县）司马。官终于随州（在今天湖北省安陆市境内）刺史，故史称“刘随州”。
刘长卿的诗以五七言近体为主，尤工五言。他的五律简练浑括，于深密中见清秀，因生平坎坷，故有一部分感伤身世之作，同时对安史之乱后中原荒凉凋敝的景象也有所反映。
送上人扩展阅读
秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至
唐·刘长卿
山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。
正如白居易所说，刘长卿此诗中“何人住沃洲”句，有“爱而不到”意。沃洲本是小山，却因为支遁的隐居而蜚声海内，刘长卿爱沃洲，是艳羡隐士，他劝灵澈“莫买沃洲山”，则是嘲讽那些假隐士，两者用意不同，不能说他对沃洲山本身的观感有所改变。