《国风·齐风·东方之日》原文
国风·齐风·东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
《国风·齐风·东方之日》注释翻译
注释
姝：美丽，美好。
履〔lǐ〕：通“礼”，以礼而行。一说通“蹑”，放轻脚步。
即：靠近，接近，此指相从。
闼〔tà〕：门内。
发〔fā〕：出发，上路。一说足迹。
译文
太阳升起在东方。有位姑娘真漂亮，进我家门在我房。进我家门在我房，踩在我的膝头上。
月亮升在东方天。有位姑娘真娇艳，来到我家门里边。来到我家门里边，踩在我的脚跟前。
翻译
东方的太阳啊！那位美好的人，就在我的室内。他在我的室内，以礼相迎我才相从。东方的月亮啊！那位美好的人，就在我的门内。他在我的门内，以礼相迎我才出发。
《国风·齐风·东方之日》题解赏析
解读
《东方之日》这首诗，毫无疑问也涉及到了男女婚恋的话题。关于此诗的主旨，古人多持“讽刺”说，但对讽刺对象存在异议。《毛诗序》认为是讽刺齐国“君臣失道，男女淫奔，不能以礼化”的衰颓之象，明代朱谋玮《诗故》认为是对“大夫妻出朝，而其君以无礼加之”的讽刺，清代牟庭《诗切》则认为是对婚姻不以“亲迎之礼”的讽刺。现当代学者一般认为，这是描写一对男女幽会情事的诗歌。
理解这首诗的难度，主要在于对“履”“即”“发”三词的训义方面。根据句式可知，“即”“发”二词词性应该相同。有现代学者从朱熹释“履”为“蹑”，却又释“即”为“膝”，释“发”为“走”，“即”“发”二词词性不一，殊不可取。此外，采取这种解释也使句意较难融通，以致多有附会之语，故此处采用郑玄《笺注》的解释。现代学者的另一个误区是，认定“姝”指的是女子。正如《诗经》中多次出现的“美人”一词并不专指女子一样，“姝”一词也并非为女子专有。其实推究“姝”的本意为“美好”，它既可以用以形容人的容貌，也可以用于形容人的品德。所以此处的“姝”可以看作是诗人对对方的一种赞语或美称。
全诗共分两章，每章五句，皆运用叠章手法。每章皆是一、三、四、五句形成“富韵”，且三四两句重复，音节舒缓绵延，咏叹余韵无穷。悠扬婉转的韵律背后，传达的是诗人要求对方“以礼相迎”的坚定态度，也从反面映衬出《毛诗序》讽刺说的合理性。
赏析
此诗《毛诗序》以为意在“刺衰”，说：“君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。”朱谋玮《诗故》以为意在“刺淫”，说：“旦而彼姝人室，日夕乃出，盖大夫妻出朝，而其君以无礼加之耳。”牟庭《诗切》以为意在“刺不亲迎”，说：“刺不亲迎者，言有美女光艳照人，不知何自而来，如东方初出之日也。”虽然见解不同，但大都承认诗的基本内容是关于男女情事的。兹视之为一首回忆与女子幽会的情诗，而不取“刺”的臆测。
两章诗首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。因此，每当日出东方，或月上梢头，“彼姝之子”的形象总不免在他心中盘桓，情意缱绻，朦朦胧胧，仿佛她“在我室兮”。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华滋华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她幽会的隐私：不仅说出了情人在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲呢的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
这首诗以“东方之日”、“东方之月”象征女子的美貌，对后世诗文创作有明显影响，如宋玉《神女赋》形容神女之美：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。”又曹植《洛神赋》写洛神似见非见“仿佛兮若轻云之蔽月”，而远处望之，“皎若太阳升朝霞”。类似写法后世更多。不胜枚举。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情昧。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
