《国风·齐风·敝笱》原文
国风·齐风·敝笱
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
《国风·齐风·敝笱》注释翻译
注释
敝：破旧，破败。
笱〔gǒu〕：安放在堰口的竹制捕鱼器。
梁：堤堰，鱼堰。
鲂鳏〔fáng guān〕：鲂鱼和鳏鱼。鲂鱼又名鳊鱼，鳏鱼又名鱤鱼。
归止：出嫁。止，句尾语气词，无实义。
从：随嫁之人。
鱮〔xù〕：鲢鱼。
唯唯〔wěi wěi〕：相随而行貌。
译文
破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。齐国文姜回娘家，随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼心不虚。齐国文姜回娘家，随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上，鱼儿来往不惴惴。齐国文姜回娘家，随从人员多如水。
翻译
破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼有鳊和鱤。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如云。破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼有鳊和鲢。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如雨。破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼相随而游。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如水。
《国风·齐风·敝笱》题解赏析
解读
《敝笱》这首诗的主旨，《毛诗序》判定为“刺文姜也”，认为此诗的创作是“齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉”，古今学者对这种解说基本上没有异议。本诗的背景在之前的《南山》中已有比较详细的介绍，此处不再赘述。
全诗共分三章，每章四句，皆是工整的叠咏结构。各章均以“敝笱在梁”起兴，意味深刻。严密的鱼器设置在堤堰本为捕鱼，如今却破败不堪，使得水中“鲂”“鳏”“鱮”诸鱼从容游过，鱼器的存在形同虚设。这里实际上是兴中有比，以破旧的鱼器比喻鲁桓公法纪废弛、恣纵文姜的无能之行，以鱼儿自由穿梭比喻文姜与齐襄公悖礼私通而毫无约束，两组比喻同时暗讽了鲁桓公和文姜二人。各章后二句是对文姜初嫁鲁国情景的再现，通过“如云”“如雨”“如水”三词，极力渲染其随众之繁多、排场之盛大。越是铺陈其高贵的身份、奢华的婚礼，就越与她淫乱失德的丑行形成强烈反差，讽刺之意表露得淋漓尽致、入木三分。这种类似“反语”的手法，在“卫风”中的《新台》《君子偕老》二诗中也曾出现。
三章就内容而言比较接近，为了协韵和意义的递进，诗人将各章置换了少数几个字眼，形成了《诗经》中典型的一唱三叹的章法。尤其是“如云”“如雨”“如水”三个比喻，在逻辑上是一贯相承、层层递进，次序不可颠倒，也与诗情的发展脉络暗暗相合，由此确见诗人谋篇布局之功力。
赏析
公元前694年（鲁桓公十八年）春，鲁桓公畏惧齐国势力强大，要前往齐国修好。夫人文姜要一起去，去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧，早有传闻。鲁国大臣申繻因而向桓公婉言进谏道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否则必然遭致灾殃。”桓公没加理会，带着文姜，大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸，就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公，齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时，派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实，也是《敝笱》一诗的写作背景。关于此诗的主题，《毛诗序》说得不错：“《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
“敝笱在梁”作为各章的起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“敝笱”就没有什么价值。这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“敝笱”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”、“如雨”、“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
“如云”、“如雨”、“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润《诗经原始》说：“‘其从如云’、‘其从如雨’、‘其从如水’，非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛如此其极也。”不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。方玉润透过字面，看出诗中还有桓公在，实是独具只眼的精辟之论。
