《国风·陈风·衡门》原文翻译赏析-诗经大全-零六诗文

《国风·陈风·衡门》原文

国风·陈风·衡门

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？

岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？

《国风·陈风·衡门》原文翻译赏析-诗经大全

《国风·陈风·衡门》注释翻译

注释

衡门：横木为门，指简陋的房屋。衡，通“横”。

栖迟：栖息，止息。

泌〔bì〕：泉水涌流貌。

乐〔liáo〕饥：疗饥，充饥。乐，通“疗”。

齐之姜：此指齐君之女，齐国国君为姜姓。

宋之子：此指宋君之女，宋国国君为子姓。

译文

横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？

翻译

横木门的屋下，可以栖息安身。泉水充盈涌流，可以充饥止饿。难道要吃鱼肉，定要河中鲂鱼？难道要娶妻子，定要齐君之女？难道要吃鱼肉，定要河中鲤鱼？难道要娶妻子，定要宋君之女？

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《国风·陈风·衡门》题解赏析

解读

对《衡门》一诗主题的理解，古今多有异词。《毛诗序》认为此诗是陈国人所作，以诱掖“愿而无立志”的陈僖公；朱熹、姚际恒等人则认为“此隐居自乐而无求者之词”；以闻一多为代表的部分近代学者认为，此诗写的是青年男女幽会爱恋之事。

本诗共分三章，每章四句，后两章运用了复沓手法。第一章以简陋衡门可以栖止、洋洋涌泉可以疗饥比兴，正是暗合后文“食鱼不必鲂鲤”“取妻不必姜子”之隐喻。后两章这四个反诘句句式相同，以“食鱼”之理类比“取妻”之理，体现出诗人乐观旷达、淡泊知足的婚姻观。

赏析

许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。

倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“衡门之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：

夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”

此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。

《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。

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诗经·国风·陈风·衡门鉴赏

这支青年男女欢乐聚会、相互表达恋慕之情的热烈歌唱，把我们带入古代民间生活欢快活泼的一幕。

夜幕在悄悄降临，村口上、农舍旁，是青年人的天地。一位歌手引吭而起：

支起横木作家门，横门陋室好棲身。

村边泉水哗哗淌，泉水清清润饥肠。

姑娘们在一边用和声唱起来。

难道你吃鱼，定要黄河大鳊鱼？

难道你娶妻，定要齐国姜姓女？

另一边男伴的和声也随之响起来：

难道你吃鱼，定要黄河大鲤鱼？

难道你娶妻，定要宋国子姓女？

欢乐的歌声唱了一遍遍，歌中唱出他们淳朴美好的爱情理想，唱出了时代的民俗风情；在歌声中他们翩翩起舞，在夜幕下对对恋人消失在林荫、村野……

这应是我们从诗中可以领会到的艺术境界，这情景与近代民间男女对歌又是多么相近！

作为民歌所共具的借比兴以言情，质朴明快而又含蓄生动的特点，在这里表现得非常突出。

诗的首章，用的是起兴而兼比喻的写法。“衡门”、“泌”泉，都是眼前景，诗人触物起情，即景抒怀，发为歌唱，是为兴。然而诗的中心，并不在于歌唱安贫寡欲的生活，这从诗的二、三章反复咏叹的重点即可明白；因此棲迟衡门、泌水疗饥，从全诗说来又是比喻，借以委婉表达对自己心上人的爱慕之情：你虽无齐姜宋子般高贵的社会地位，只是一个清贫的农家姑娘，恰恰正是我所钟爱的！兴以起情，比以见意，这里把两种手法结合起来，形成情景交融的意境，语既婉曲，情亦深长。

如果说，首章是以比喻之词、用委婉的语气表达了一种爱情思想的话，诗的第二、三章则是用反语点出正意，将这种理想明白说破。“食鱼”，本为男女相恋之隐语，诗用食鱼的通俗比喻逗出娶妻正意，食鱼不必名贵的鲤鲂，娶妻何必定要大族之女！两章之中，句句用反诘，问而不答，戛然而止，歌者所钟情的，他的理想究竟是什么？虽未明言，可意会得之；诗意已明，而语犹含蓄；真所谓引而不发，明白而不率露，无限韵味正在其中。

从结构看，首章两言“可以”，后两章各两用“岂其”，这是在一篇之中相对言之；正说反说，相为发明，使三章内容、语气连贯为一，使情感由隐而趋显，辅之词、句、章形式上的回环复沓，使全诗情、词、声、韵之美融为一体，反复吟诵，则其意味之妙恍然可得。

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