《国风·邶风·燕燕》原文翻译赏析-诗经大全-零六诗文

《国风·邶风·燕燕》原文

国风·邶风·燕燕

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

《国风·邶风·燕燕》原文翻译赏析-诗经大全

《国风·邶风·燕燕》注释翻译

注释

燕燕：即燕子。

于：语气助词，无实义。

差〔cī〕池：参差不齐貌。

颉〔xié〕：鸟飞而上。

颃〔háng〕：鸟飞而下。

将〔jiāng〕：送行。

下上：形容声音高低。

仲氏：兄弟或姐妹中排行第二者，指二妹。

任：姓，一说信任，一说为大。

只：语气助词，无实义。

塞〔sāi〕渊：谓笃厚诚实，见识深远。

终：既，已经。

惠：和顺。

淑：善良，美好。

慎：谨慎。

先君：前代君主。

勖〔xù〕：勉励。

寡人：国君对自己的谦称，一说诸侯夫人自称。

译文

燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。

翻译

燕子飞翔在那空中，张开羽翅参差不齐。这位女子就要出嫁，远行送她直至郊野。瞻望直至人影不见，涕泪交加犹如落雨。燕子飞翔在那空中，飞上飞下来去不定。这位女子就要出嫁，远行送她离开此地。瞻望直至人影不见，伫立良久涕泣不已。燕子飞翔在那空中，鸣叫之声忽高忽低。这位女子就要出嫁，远行送她前往南方。瞻望直至人影不见，实在使我心忧神劳。我那二妹姓氏是任，她心笃实见识深远。不但温婉而且和顺，自身善美而又谨慎。每当思念已逝先父，就可对我勉励有加。

《国风·邶风·燕燕》原文翻译赏析-诗经大全

《国风·邶风·燕燕》题解赏析

解读

《燕燕》是一首语言优美、情感充沛的送别诗，而对于送别者和被送者的身份判定，历来却无一致的说法。《毛诗序》言：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”郑玄《笺注》则更具体地指出“归妾”就是陈女戴妫，言其在儿子桓公死后“大归”，而“庄姜远送之于野，作诗见己志”。刘向《列女传》、魏源《诗古微》承袭了此说法，却认为被送者应为桓公之妇。此后学者大多基于《毛诗序》观点进行发挥阐释，唯有宋代王质《诗总闻》、清人崔述《读风偶识》等对此提出质疑，认为此诗所写为“兄送其妹出嫁”。

全诗共有四章，前三章运用了叠章手法，且都是以飞舞的燕子作为起兴句，形象地描绘出燕子参差振翅、上下飞翔、高低鸣叫的情景，也点明了此诗所作正值春风送暖的时节。写到远送出嫁女子直至南方郊野之时，三次使用“瞻望弗及”，留恋不舍之心跃然纸上。此后不仅是“泣涕如雨”，还要伫立停留，以至最后劳心伤神，情感的表达从外到内，由大至微，显得无比细腻真切。最后一章介绍了女子的身份和她的种种美德，表达了对她出嫁后生活的殷切祝福，也由外在的送别转移到内在的自省，希望对“先君”的怀念可以转化为自己奋发的动力，使得依依惜别的主调转而带上令人耳目一新的积极色彩。

此诗语言清新优美，措辞委婉含蓄，极富艺术感染力。此诗可说是我国诗史上最早出现的送别诗之一，因此对后世送别题材的诗文，如李白《送友人》、白居易《赋得古草原送别》、苏轼《怀渑池寄子瞻兄》、张先《相思令·苹满溪》等，可谓影响深远。清代王士禛甚至推举此诗为“万古送别之祖”，由此看来并非言过其实。

赏析

《燕燕》，《诗经》中极优美的抒情篇章，中国诗史上最早的送别之作。论艺术感染力，宋代许顗赞叹为“真可以泣鬼神！”（《彦周诗话》）论影响地位，王士禛推举为“万古送别之祖”（《带经堂诗话》）。吟诵诗章，体会诗意，临歧惜别，情深意长，实令人怅然欲涕。

然而，诗中的送者和被送者究属何人，却众说纷纭。这对理解诗意颇为关键，必须首先明确。《毛诗序》曰：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”郑笺进而认为“归妾”就是陈女戴妫（ɡuī）。《列女传·母仪篇》则认为这是卫定姜之子死后，定姜送其子妇归国的诗。魏源《诗古微》调和上述两种说法，以为这是卫庄姜于卫桓公死后送桓公之妇大归于薛的诗。其中，《毛序》“卫庄姜送归妾”说，影响至今。今人解说《燕燕》者，也往往立足本事，一一比附。其实，“送归妾”之说，既与《史记·卫世家》所载史实不尽相符，也与古代妻妾尊卑之礼有违。宋代王质《诗总闻》因此提出质疑，并认为当是“兄送其妹出嫁”。清人崔述《读风偶识》申述其说：“余按此篇之文，但有惜别之意，绝无感时悲遇之情。而诗称‘之子于归’者，皆指女子之嫁者言之，未闻有称大归为‘于归’者。恐系卫女嫁于南国而其兄送之之诗，绝不类庄姜、戴妫事也。”崔氏据诗篇内容分析其作者，精当有理。当从此说，即卫君送其妹远嫁南国。或以为，《燕燕》缠绵悱恻，不类兄妹，而似情人，此见与诗篇末章不合，也对上古民俗未能详熟。文化人类学证明：血亲关系在上古民族中起着决定性作用。而华夏先民特别重视血缘根基，所谓血亲重于姻亲，天伦先于人伦。因此，《燕燕》的惜别之情，如果说出现在妻妾之间是不太可能的，那么，出现在兄长与女弟之间是完全可信的。

兹以审美的心态来欣赏这首曾使童年的王士禛“枨触欲涕”的万古送别佳作。全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。

前三章开首以飞燕起兴：“燕燕于飞，差池其羽”，“颉之颃之”，“下上其音”。《朱子语类》赞曰：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”你看，阳春三月，群燕飞翔，蹁跹上下，呢喃鸣唱。然而，诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。明代陈舜百《读风臆补》曰：“‘燕燕’二语，深婉可诵，后人多许咏燕诗，无有能及者。”不可及处，正在于兴中带比，以乐景反衬哀情，故而“深婉可诵”。

接着点明事由：“之子于归，远送于野。”父亲已去世《下文可证》，妹妹又要远嫁，同胞手足今日分离，“别时容易见时难”（南唐李煜《浪淘沙》），此情此境，依依难别。“远于将之”、“远送于南”，相送一程又一程，更见离情别绪之黯然。

然而，千里相送，总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去，深情的兄长仍依依难舍。于是出现了最感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”，“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望，虽车马不见，却行尘时起；后是瞻望弗及，唯伫立以泣，伤心思念。真是兄妹情深，依依惜别，缠绵悱恻，鬼神可泣。前人对此，极为称赞。清人陈震《读诗识小录》说：“哀在音节，使读者泪落如豆，竿头进步，在‘瞻望弗及’一语。”以“瞻望弗及”的动作情境，传达惜别哀伤之情，不言怅别而怅别之意溢于言外，这确为会心之言。

这三章重章复唱，既易辞申意，又循序渐进，且乐景与哀情相反衬；从而把送别情境和惜别气氛，表现得深婉沉痛，不忍卒读。

为何兄长对女弟如此依依难舍？四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。

《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反覆出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。谢翱《秋社寄山中故人》“燕子来时人送客，不堪离别泪湿衣”，可谓对《燕燕》诗境最简当的概括。“瞻望弗及”的惜别情境，则被历代诗人化用于不同的送别诗中。如李白用于朋友惜别，苏轼用于兄弟惜别，张先用于情侣惜别，何景明《河水曲》“君随河水去，我独立江干”似刻画夫妇惜别（参阅钱钟书《管锥编》第一册）。《燕燕》，确为万古送别之祖。

《国风·邶风·燕燕》原文翻译赏析-诗经大全

诗经·国风·邶风·燕燕鉴赏

《邶风·燕燕》，据《毛诗序》：“卫庄姜送归妾也。”按此说是也。后世有人说是卫君送情侣之诗，又有人说是薛君送妹之诗。按之史事，都是不对的。

庄姜是齐庄公的嫡女，卫庄公五年来嫁，《卫风·硕人》就是赞美她的诗。她美而无子。卫庄公希望有子以继位，又娶陈国女厉妫、戴妫姊妹为妾。厉妫生子孝伯，早死；戴妫生子名完，庄姜即以为己子，立为太子。庄公另有宠妾生子名州吁。州吁庶出而年长，有宠而好兵，庄公让他为将带兵。庄公二十三年卒，太子完立，为桓公。州吁骄奢不顺，桓公撤了他的职，州吁逃亡国外。桓公十六年（前719），州吁纠集卫之亡命者，回国杀了桓公，自立为卫君。桓公的生母戴妫因此受牵连，被遣送回陈国娘家。就在这年九月，州吁欲攻郑国，而约宋、陈、蔡三国共同出兵。州吁弑立，本为卫国朝野所不满。这时，卫国老臣石碏遂与陈侯谋，乘机杀了州吁，立了桓公之弟，是为宣公。这是后话。

这首诗就是戴妫被遣时，庄姜送她而作的。据《春秋经》，州吁弑立是在此年三月十六日（阴历），则戴妫被遣当在三、四月之交，时当春夏，燕飞正忙，故本诗见物托兴，即以“燕燕于飞”引起。

这首诗是我国最早的一首送别诗，也是非常动人的一首诗，历来评价甚高。朱熹曾说：“譬如画工一般，直是写得他（她）精神出。”（见《朱子语类》）这评语最为典型。现在我们欣赏此诗，就要想一想诗是如何画出她的精神？

结合本事来看，庄姜此时的心情是非常复杂的。原先她和戴妫共事一君、共养一子，感情亲密融洽，此其一。庄公死，太子立，复被州吁所杀，不但使她们的生活起了变化，而且国家濒于衰亡，家仇国恨，交织而来，此其二。桓公之死，死于庶兄之手，是骨肉相残，同时是恶人得势，善者受祸，于理不容，于情难通，此其三。戴妫大归，是无罪之罪，冤抑自吞，令人同情，此其四。而且此别是生死之别，从此将不得复聚，而友情断绝。此时此地真是新愁旧恨，齐集心头。这样复杂的心情，用短短的九十六字的诗篇表达出来，确实非有高超的表现手法不能做到。

她是如何表达的呢？我以为可以概括为一句话，就是“含蓄，意在诗外，又在诗中”。

诗共四章，对于环境人物，没有多少外部描写，可以说全是抒情，而抒情又不露“愁苦”“忧愤”等字眼，含蓄不发，缠绵动人。

四章诗，前三章皆以“燕燕于飞”起兴。叙眼前之事，而独写飞燕者，三、四月里，燕飞正忙，双栖双飞，筑巢育子，正面写其自由自在，反面则衬托此生此别之人不如鸟。既因以托兴，又点明时间，在春光明媚的日子作别，字里行间，已经充满了多少愁绪。首章次句“差池其羽”，“羽”，代称燕子，“差池”，谓其有前有后；次章“颉之颃之”，谓其忽上忽下；三章“下上其音”，谓其边飞边鸣；凡此皆写其形影不离，和乐对语，借以反衬自己和戴妫迟迟行进、相对无言、黯然神伤的凄凉情况。寓情于景，皆用反衬法，郁勃含蓄，更为感人。但是如果一味含蓄，又怎能使人了解呢？故下面接以“瞻望弗及，泣涕如雨”。把目光收回，放在戴妫身上，若明若暗地表露了藏在内心的哀怨。

为什么对戴妫如此依依惜别？在第四章里补出来：她是可信任的好人，她心地善良，诚实厚道，性格温和，立身谨慎，先君（卫庄公）生前的想法就是要我们二人同心协力。这最后一章补足了惜别之因，“先君之思，以勖寡人”二句透露着对乱前的回顾，与眼前对比，使全诗达到圆润饱满的境界，而且内容上赞美了戴妫之为人，同时流露着诗人自己和戴妫相同的性格风貌，真可谓羚羊挂角，无迹可寻，而又跃然纸上，呼之欲出，这就是朱熹所谓“直是写得他精神出”了。

但是，还应补充几句：此诗不仅在遣词造句上独见高妙，而其全诗结构也有特点。全诗用的是《国风》常见的反复叠咏体式，此诗却在叠中有境界的发展。例如首章“瞻望弗及，泣涕如雨”，是写初送不忍别，挥泪不止；次章云“伫立以泣”，则谓所送渐远，只好久立目送；三章又云“实劳我心”，即谓所送远不可见，只有自己伤心了；层层递进，既为送别实情，又见缠绵益深。复承“劳心”，紧接着第四章诉说戴妫淑慎及往日友好互勉，暗示此别之后，国无好人，公室无救。这样，个人私情、善恶之辨、国家兴亡之慨，杂然俱聚于不言之中了。吾故曰：“意在诗外，又在诗中。”余音渺然，回环无穷，诚如前人所言“《黍离》、《麦秀》未足喻其悲也，宜为万古送别之祖”（陈子展《诗经直解》引王士禛《分甘余话》）。

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