《陈风·月出》赏析-月光美人相思情
月光美人相思情—《陈风·月出》
对美人的相思之情，在中国的文学作品中屡见不鲜，在古代就以诗歌为主要代表，想来，不只是古代，从古到今，相思主要以写诗为主。不过，先秦之时的古人，是唱歌唱出来的。比如，男子爱慕一位女子，就唱出了这首《陈风·月出》。
月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
《诗经》中的“风”的意思就是各地的民歌，当时有专门的采集者被排到各地去收集歌曲，《汉书·食货志》中就有明确的记载：农忙时，周朝廷就派出专门的王官（就是采诗官）到全国各地去采集民谣，目的也是了解民情。所以，就形成了厚厚的诗三百。
诗歌言志，意思就是说诗歌，本来是抒发内心的感受的，《月出》也是如此。看到自己喜欢的女子，在皎洁的月光下，男子就唱出了这一首歌。
天上月儿多么皎洁，照见你那娇美的脸庞，你那优雅苗条的倩影，只能使我心中暗伤！
天上月儿多么素净，照见你那妩媚的脸庞，你那舒缓安祥的模样，只能使我心中纷乱！天上月儿多么明朗，照见你那亮丽的脸庞，你那婀娜多姿的身影，只能使我黯然神伤！
月亮出来了，洒下多么皎洁明亮的光亮，照在她娇媚妩媚的脸庞，让他怀想。长久的相思啊，牵动他的愁肠，痴恋的心情，是多么的焦躁，是多么的烦忧。“明月当空引人愁，万家欢乐唯我忧。”皓月当空，清辉皎洁，千里的明月光中，却让歌者忧伤起来。歌声仿若天籁，飘散在纤尘不染的天空之中。诗中的美人，若真若幻，似梦非梦，恍惚迷离，究竟是作者心中的幻觉还是现实中真实的场景呢？似乎没有人能说得清楚。
这应该是月光美人的最初印象。“月出皎兮，佼人僚兮。”一个“皎”字，传达出后人对月光的永久记忆，就是“皓洁”。相对于阳光轻柔、温婉，阳光似火的朝气，和男人很相近，而月光娴静优雅，适合了美人的窈窕感觉，妩媚靓丽。所以，拿月光来比美人，确实“劳心悄兮”，惹阳刚之气的男人无尽的思怀。所以在关于月亮的神话中，婵娥婀娜光洁，玉兔陪伴，步履轻盈而过，让天蓬元帅都把持不住想要动手，结果惹下祸害。
于是，月光几乎等于美人，成为一种意象，一种世间最动人的意象。那么就是《月出》的作者第一个用含情脉脉的审美眼光关照月亮，在冰冷的自然之物中发现了温情的诗意。有人就说，中国的月亮就是从《月出》中升起的，也无可厚非。从此，我们的民族情怀中就增添了一丝月光的浪漫，我们的文化长河里就荡漾着一片浪漫的月光。
的确，唐诗宋词元曲之中，再也少不了月亮的影子，还把期间的怀人相思之情描述地美仑美奂。张九龄的《望月怀远》中说：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”月下一人，似李白一样的对影成三人，最易起相思了。杜甫《月夜》的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诞生更多关于美人的想象，诱人，可人。白居易的《琵琶行》，“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”更是把月光下美人的意境写尽了。张可久在《凭栏人》中的“江水澄澄江月明，江人何人掫玉筝？”诞生出来的无限感慨，在人月之间漂浮，惹人遐想。张若虚在《春江花月夜》中吟诵“江畔何人初见月？江月何年初照人？”更是带着哲理的审美意味。而最有名的恐怕是苏轼的《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”与“起舞弄清影，何似在人间”，早已是千古绝唱，永留人间。月上柳梢，诗人的情愫演绎着人间的喜怒哀乐，月下吹箫，诗人的风姿美丽着古老的经典，月洒银辉，素影迷离，在历史的长河中荡着璀璨的波光。
古人笔下的月亮，都是如此宁静，皎洁，清冷，神秘。李白就说过“人攀明月不可得”，因此也为那只辛苦捣药的白兔和形单影只的嫦娥叹息，臆想和幻想是美丽的，许多诗人或者普通人，把所有时间装不下的情感都寄存到了那座冰清玉洁的天上宫阙，使之成为人类文化永久的收藏。到今日，尽管我们都知道月球只是一颗行星，是个没有氧气、没有水分的荒凉星球，而依然顽固地相信着关于月亮的梦境。由此，歌手邓丽君《君声今世》中一曲《月亮代表我的心》一出就成为经典：
你问我爱你有多深
我爱你有几分
我的情也真
我的爱也真
月亮代表我的心
你问我爱你有多深
我爱你有几分
我的情不移
我的爱不变
月亮代表我的心
……
无数古人，无数次与月亮的交流共鸣，才有了这句经典的言情言语：月亮代表我的心。里面沉淀了太多关于月亮的情愫，而周星驰的一部《大话西游之月光宝盒》，当在清冷的月光下再次说完“……如果非要加上一个期限，我希望是一万年”的那种感觉，真是感人泪下。
在月光之夜，想着远方的一位佳人，且听一下贝多芬的《月光曲》，感受高悬明月的温情洁白，其中相思，会有一番感受吧。