苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文翻译赏析
子瞻和陶渊明诗集引
东坡先生谪居儋耳(1) ，置家罗浮之下(2) ，独与幼子过负担渡海(3) 。葺茅竹而居之。日啖荼芋(4) ，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气(5) 。
苏辙
【注释】
(1)儋耳：儋州古称“儋耳”，又名“儋县”，唐高祖武德五年（622）改郡为州，将“儋耳郡”改为“儋州”。
(2)罗浮：即惠州。罗浮山，在今广东省东江北岸，在惠州境内。
(3)过：即苏过，是苏轼的第三子。字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。
(4)啖荼芋：啖：就是吃的意思。荼芋：即芋艿，因为味道苦涩，所以如此称呼。
(5)衰惫：形容衰弱疲惫。
【译文】
东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修建的房屋，每天吃的是苦涩的芋艿，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把图书史籍当做园囿来游览，把文章当做音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显露出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。
【原文】
是时，辙亦迁海康(1) ，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴(2) 。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也(3) 。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等(4) ：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世(5) ，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
【注释】
(1)海康：汉元鼎六年（前111）置徐闻县于此。
(2)“质而”二句：表面上质朴，实质上则是绮丽；表面上瘦劲，实际上丰腴。
(3)曹、刘、鲍、谢、李、杜：是指曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等著名的诗人。
(4)“渊明临终”二句：见于陶渊明的《与子俨书》，俨、俟等都是陶渊明的孩子。
(5)黾勉：指努力。
【译文】
这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴实而实际上华美得很，看上去很瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和外界事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了和他同样的忧患，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”
【原文】
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人(1) ，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛(2) ，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(3) 孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。
【注释】
(1)“渊明”一句：《晋书·陶渊明传》中记载陶渊明在做彭泽县令的时候，会郡的一个官员到来，那个官员要求陶渊明束带见他。陶渊明感叹道，我难道会为了一点点的俸禄向这个家伙折腰吗？于是，陶渊明辞官不做。
(2)悛：悔改之意。
(3)“孔子”一句：出自《论语·述而》。大意是：传述而不创作，笃信古代的文化私下里自比殷代的老彭。
【译文】
唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人；子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能悔改，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。孔子说：“传述成说而不自立新义，诚实而喜好古事，私下自认为可比殷的贤大夫老彭。”孟子说：“曾子与子思所行之道相同。”很小的行迹，不能够评论文士。
【原文】
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也(1) 。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至(2) 。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之(3) ，常出其后，其和渊明，辙继之者亦一二焉。
【注释】
(1)“自以”一句：出自苏轼的《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不知。”
(2)沛然：盛大的样子。
(3)驰骤：指马飞快地奔跑。这里比喻用力地追。
【译文】
我年轻时没有老师，子瞻已经成年，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益有所长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，但总是落在他的后面。对于他和陶渊明的诗，我继续跟着写了一些和韵的诗。
【评析】
本文写于宋哲宗绍圣四年（1097）十二月，这个时候苏轼已经六十岁。苏轼早年喜欢杜甫的诗，晚年喜欢陶渊明的诗，这反映了他人生思想的变化。元祐七年（1092），苏轼在扬州作《和陶渊明饮酒二十首》。本文就是其弟苏辙为苏轼《和陶集》所作的序言。与一般的序言写作者人品、文章的风格以及成书等问题不一样，苏辙的这篇序言，只是写了苏轼晚年虽然凄凉但是没有那种衰飒之气，对苏轼作该文的出处进行了简单的评论。对苏轼的那种“精深华妙”的诗风进行了概括。
序文近一半的篇幅是引用苏轼给苏辙信的原文，引用原文主要是想说明：陶渊明诗歌的风格是“质而实绮，癯而实腴”；渊明自己说，“性刚才拙，与物多忤”，苏轼也认为：“半生出仕，以犯世患。”苏轼实际上借和陶渊明的诗来表明自己的态度。苏辙直接引用苏轼的书信来表明苏轼的态度，让苏轼自己来说明自己，更加有说服力。
