唐诗三百首第217首王维的《鹿柴》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第八卷五言绝句。柴（即砦、寨）音寨，意为栅栏。诗中未写鹿，大概已无鹿，只是一个风景点了。第一句写不见人影的空山，当然十分幽静，应该是万籁无声，才算空静了。第二句却写到人语声，似乎有些矛盾，其实这正是诗写得微妙的地方。第三句的“深林”给“不见人”作了委婉的解释，因为他们被林遮蔽住了。人语声一衬，不仅破坏不了幽静，却加深了幽静的气氛。这使我想到王籍的诗句：“鸟鸣山更幽。”深林总是不见阳光，十分幽暗的，这同首句所写的气氛十分和谐。地面长满青苔，也给人一种凄凉之感。但是落日余晖照到青苔上，色彩就会起魔术般的变化，使人感觉明快。诗人引我们进入微妙变化的诗境，享受生活妙趣。
鹿柴作品原文
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
鹿柴译文注释
译文一
空旷的山谷里不见人影，只听到有说话声在回响。
落日的回光照进深林里，斑驳的树影映在青苔上。
译文二
空旷的山间啊，看不见人，但是能够听到人说话的声音。夕阳映入深林之内，又照在青苔之上。
注释
鹿柴（zhài）：“柴”通“砦”，本意指鹿栖息的地方，此为地名，是王维辋川别墅二十胜景之一。
返景：“景”通“影”。《初学记·日部》载：“日西落，光返照于东，谓之日景，景在上曰反景，在下曰倒景。”
鹿柴作品鉴赏
赏析一
后人点评：
明人桂天祥：不言处反胜有，言复不佳。（《批点唐诗正声》卷十八）
王维有《辋川集》组诗二十首，均描写辋川胜景，本诗为二十首中的第四首，为王维后期的山水诗代表作。诗歌写的是鹿柴傍晚时的清幽景色，非常有名。鹿柴，地名，柴，同“寨”，篱栅。王维隐居辋川别墅中胜景之一。这首诗清新自然，特别之处在于用人声描写空山之静，用夕光描写空山之暗，以动写静，以有写无，以局部写全局，绝妙地写出了山林本来“只可意会，不可言传”的幽深和寂静。
一般写山水的诗，内容都有景物。但本诗很有创意，落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”。一般情形下，即使空山中没有人，也不会一点声音都没有。啾啾的鸟鸣，叽叽的虫语，萧萧的风声和涓涓的水声本该交汇在一起，不绝于耳。但在本诗所写的山中，什么声音都没有，只有突然传来的人语声。这里，诗人用短暂的、局部的“人语响”来衬托长久的、整体的寂静，恰是“立静”，而不是“破静”。空山突响，其空更显；语响之后，愈显其空。轻描淡写的两句将诗韵展现得淋漓尽致。
后两句的描写对象从声音转到光色，从对空山语响的描写转到对深林返景的描写。一般来说，应该从描绘深林见不到光的角度写它的阴暗，但本诗后两句却独出心裁，着力写了返景进入深林后辉映青苔的情形。表面上看，这一丝余晖能给阴暗的深林带来光亮，给包括青苔在内的植物带来暖意。但仔细品味后就会发现，诗人的写作意图和文字造成的实际效果都恰恰相反。因为森林长久处于阴暗中，也就无所谓阴暗。但是，当阴暗的森林中突然出现一丝余晖，照到斑驳树影中的青苔上时，巨大阴暗和局部光影形成了强烈对比，使森林的阴暗更加深邃。其中，“返景”点明了阳光的短促和微弱，也说明接着光影而来的还是无尽的阴暗。
本诗的衬托手法很出色，前两句用声音衬托寂静，后两句用光明衬托阴暗，声响光影融为一体。诗中有画，画外有音，音画相融，共合一诗，遂成难得的绝妙之作。
赏析二
此诗是王维《辋川集》五绝组诗二十首中之一。诗中描绘的是鹿柴傍晚的幽静景色。首句正面描写鹿柴的空寂；二句境界顿出：山林幽密，人在其中，不见人影，只闻其声。静中而有动感，似随手拈来，不着痕迹。三、四句描写夕阳返照，树影映青苔的景象，这是以短暂的“返影”反衬出幽静。这首诗体现了诗、画、乐的完美结合。
王维在他的《辋川集》序中说：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”其实偌大的杭州西湖，不过十景，小小的辋川谷内，却有二十胜景，想来大多是略具其形，拿来凑数的。然而景物之是否可观，都在人心，心有所感，处处皆是胜景，心中无感，胜景也如荒芜，所以说后人由“辋川二十胜景”的说法所体味到的，不是辋川谷有多美，而是能够发现其美的王维具备了多么深刻的艺术家的敏感性。
即以此诗而论，说白了不过山空寂而林幽深而已，但诗人却能够用简朴直白的字句描摹得如此感人，恍然如同目见而耳闻。两联都用衬托笔法，有人语响而不觉嘈杂，反而更显山林的空寂，有夕阳照而不觉敞亮，反而更显山林的幽深。正如万绿丛中涂一点红，不觉绿色贫弱，反而更显绿意盎然，格外鲜明。说王维“诗中有画”，倒不如说他能够用画家的眼光去发现山林之美，从而以诗语道出。
需要格外注意的是第二句：“但闻人语响。”诗人用一点点隐约的声音来反衬山林之空寂、静谧，但他可以说“但闻鸟语响”、“但闻蝉语响”，正如南朝王籍在《入若耶溪》中所写：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”而王维不言自然之声，却偏要说“人声”，想来未必无因。私以为此“人语”，即指的是诗人本人，诗人身处空寂清幽的山林之中，觉得自己已与自然契合为一体，再无俗尘烦扰。所以这“人语”不但不会破坏自然的纯粹，反而是人与景默契统合的象征。隐士情趣，因此而出，并不仅仅只是对景物的简单素描而已。
赏析三
这首诗是诗人晚年所作五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首诗。诗中描写了鹿柴附近空山深林中傍晚幽静的景色。
“空山不见人”，诗人首先写到在空旷的山谷中没有人的踪迹，反映了环境的空旷寂静。在诗人的感觉中，这里看不到人，所以仿若有种与世隔绝、虚无缥缈的感觉。而这种感觉的产生就是因“不见人”。这三个字将空山的意境具体地表现了出来。
“但闻人语响”，也许只读第一句这种意境并不是很突出，甚至有些死气沉沉，但是，这第二句写到只能听到人说话的声音，这样这种寂静就被打破了，一个“但闻”表明在这个空寂的山谷中偶然会传来人声。而这偶尔的人声在这样一个空旷的山谷中显得很弱小，这就越发显得山谷的幽深寂静。空谷传递声音，越体现空谷的空旷，空山中的人语声，却越显得空山的静寂。待人语响过，整个山谷又回到了空寂。第一句是正面写空山之静，那么第二句则是以动衬静，从侧面进一步烘托了空山的静。
“返景入深林，复照青苔上”，这第三、四句主要写了深山密林中的景色。夕阳返照的阳光透过茂密的树林，静静地照在青苔上。“深林”、“青苔”本来就多是不见阳光，体现了寂静、幽暗，而诗人却特别选择林间投射下来的返景，刚读来感觉有这样一抹阳光，应该是给这个寂静、幽暗的环境增加了几分生气，不再那样幽暗了，但是细细读来，在这样幽暗的环境中，只有一缕阳光星星点点地洒落在青苔上。这星星点点的日光和整个幽暗的大环境形成了鲜明的反差，等到落日隐没，那么整个深林又恢复到了原来的暗，而阳光是微弱的也是暂时的。点点日光反倒使这幽暗的氛围变得越发宁静、幽暗了。
这首诗最突出的特点就是充分运用了反衬的手法。用人声反衬空山之静，用阳光反衬密林之暗。在冷寂的环境中掺入一点暖意，却越发使这冷色调更冷了，使空山中空旷幽深的环境更加突出。诗人笔法细腻，将诗文变成了一幅恬静空寂的画作，真是精到。
鹿柴作者简介
王维（701-761）
字号：字摩诘
籍贯：太原祁（今山西祁县）
作品风格：清淡自然，辞秀调雅
诗人小传：
王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。