柳宗元《种树郭橐驼传》原文翻译赏析
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者(1) ，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃(2) 。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子(3) ，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根卷而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者抓其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我只种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者(4) ，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚(5) 。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者(6) ，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也(7) 。
柳宗元
【注释】
(1)长安：现在的陕西西安市。
(2)蚤：通“早”。
(3)莳（shì）：栽植或移植。
(4)长人者：指官吏。长（zhǎng）：官长。人：民，百姓。
(5)尔：你。字：养育。豚（tún）：小猪，泛指猪。
(6)辍（chuò）：中止。飧（sūn）：晚饭。饔（yōng）：早饭。
(7)传（zhuàn）：记载。
【译文】
郭橐驼这个人，不知原来叫什么名字。因为患了佝偻病，背上突起，走路时低头弯腰，像驼背一样，所以乡间人叫他郭橐驼。他听了说：“好吧，这样叫很合适。”于是舍去了原来的姓名，也自称其橐驼来。
其居住的地方叫丰乐乡，在都城长安之西。驼以种树为业，凡是长安豪门富室以树木为观赏的，以及卖水果为营生的，都争着迎他来奉养。驼栽种的树木，移植到别的地方，没有不成活的，而且枝繁叶茂，早生果实，果子结得又大又多。别的种树人，虽然窥伺着百般仿效他，但没有能比得来的。有人去问他的诀窍，他回答说：“橐驼并不是能使树木常活而且繁茂，只不过顺应树木自然的习性罢了。凡种植树木的方法是：树之根要松舒，对其的培养要平缓，树底及周围的泥土要陈旧，对土要捣得密实。树既种好，就不要再动，也不必想着它，走时不要再回顾。种时好像交给了土地，植在那里就像抛弃了一样，顺其自然，适应其本来的习性，所以我从不去妨害它的生长发育，不过如此，并非是我能使它高大繁茂起来。不抑制损毁它的果实，并非是我能使它早结果、多结果。别的种树人却不是这样，使树根卷曲，不培旧土。培育树不是太过分，就是很不够。即使有不是这样做的人，便因爱护过度，忧虑过分，早晨看晚上摸，走时又不放心，转回来又看几次。更有性急的人，竟剥下一块块树皮来看它的生死，用力捣动树干看它枝叶的疏密，这样树木的本性一天天被背离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇视它。所以他们都比不上我，我哪里又有什么能力作为呢？”
问他的人说：“以你种树的道理，转移到官府的行政治理上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树，官府政治不是我的生业。但我居住在乡间，见官吏喜欢发布烦琐的政令，好像是怜惜百姓似的，但到底祸害了百姓。早晚官吏来呼喊道：‘长官命令你耕田，勉励你种庄稼，督促你收获，早些缫丝，早些织布，养育你的小孩，喂你的鸡和猪。’鸣鼓聚集他们，敲着木椰子召集他们，我们小民顾不得吃早晚饭，忙着接待这些官吏，不得闲暇，又怎样去治家立业，安身立命呢？所以才患病疲惫不堪。如此这样，就和我种树的道理有些相似呢！”
问的人笑着说：“这不就很好么？我问养植树木的方法，而知道了养育人的道理。”现在记载这事，以使做官的作为警戒。
【评析】
这是一篇寓言体的政论性散文。作者通过描述郭橐驼栽培、管理树木的方法，阐明自己的政治主张，即做官治民也应顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰，这样老百姓才能安居生息。文章层次井然，对比生动，特别是论种树的一段话富含哲理，耐人深思。
