韩愈《讳辩》原文翻译赏析
讳辩
愈与李贺书，劝贺举进士(1) 。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰(2) ：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之(3) ，同然一辞(4) 。皇甫浞曰(5) ：“若不明白(6) ，子与贺且得罪(7) 。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳(8) 。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’言‘在’不称‘征’是也(9) 。”律曰：“不讳嫌名(10) 。”释之者曰：谓若‘禹与雨，’‘丘与蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者(11) ，非周公孔子欤？周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙实为昭王(12) ；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”(13) 。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”(14) ，不闻又讳车辙之“辙”为某字也？讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也(15) 。惟宦官宫妾乃不敢言“谕”及“机”(16) ，以为触犯。士君子言语行事(17) ，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣(18) ；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜(19) 。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾(20) ，即是宦者宫妾之行孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？
韩愈
【注释】
(1)李贺：字长吉，河南昌谷（今河南宜阳）人。中唐著名诗人，颇得韩愈赏识。举进士：应进士科考试。
(2)毁之：诋毁他。
(3)不察：不加分辨。和而倡之：随声附和。
(4)同然一辞：众口一词。
(5)皇甫浞（zhuó）：字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。元和进士，曾任工部郎中。
(6)明白：讲清楚。
(7)且得罪：将要得到无视“避讳”这种礼法习俗的罪名。
(8)二名不偏讳：名字中的两个字不单避讳其中的一个字。
(9)言‘征’不称‘在’：孔子之母名征在，孔子在用到这两个字时，用了“征”字就不连用“在”字。
(10)不讳嫌名：不避讳与名字声音相同或相近的字。
(11)作法制：制定礼法制度，此指避讳的各种具体办法。
(12)康王钊：周康王名剑。之孙实为昭王：其孙名瑕，后谥昭王。
(13)曾参：字子舆，孔子弟子，事亲至孝，性又谨慎，每日必三省其身。以其学传子思，子思传孟子，后世称之为“宗圣”。曾皙：名点，春秋时鲁国人，孔子弟子，曾参之父。
(14)汉讳武帝名“彻”为“通”：汉武帝名彻，汉代为避其讳，改“彻”为“通”。如“蒯彻”改为蒯通，“彻侯”改为通侯。
(15)今上章及诏：当今臣下给皇帝的奏章和朝廷发布的诏令。浒：唐高祖李渊小名虎。势：唐太宗名世民。秉：唐高祖李渊之父名昞。机：唐玄宗名隆基。
(16)谕：唐代宗名豫。机：唐玄宗名隆基。故当时宦官、宫妾不敢说“谕”和“机”。
(17)君子：泛指品德端正的知识分子。言语行事：说话、办事。
(18)无讥：不受别人讥讽嘲笑。
(19)卒不可胜：最终也不可超越。
(20)比于：并列于。
【译文】
我写信给李贺，劝他参加进士考试。李贺准备考进士，已有点名气，与他争名的人攻击他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不参加进士考试是对的，劝他应试的人是不对的。”听了这话的人也不加分析考虑，随声附和，异口同声。皇甫浞对我说：“如果不把这件事分辨清楚，您与李贺将蒙受罪名。”我回答：“是这样。”
“嫌名律”规定：“两个字的名字只避讳其中的一个字。”解释律令的人说：“孔子的母亲名‘征在’，言‘征’字不言‘在’字，言‘在’字不言‘征’字。”律令又说：“不避讳同音字。”解释的人说：“是指例如‘禹’字与‘雨’字，‘丘’字与‘蓲’字这一类。”如今李贺的父亲名晋肃，李贺去参加进士考试，是犯了“二名律”呢？还是犯了“嫌名律”呢？父亲名叫晋肃，儿子就不能考进士，如果父亲名字叫“仁”，儿子就不能做人了吗？
避讳是从什么时候开始的呢？创立礼法制度来教化天下的人，不就是周公、孔子吗？周公作诗不避讳父兄之名，孔子对他母亲的名字“征在”的单字出现也不避讳，《春秋》中也不讥讽不避讳同音字。周康王姬钊的孙子，谥号为昭王。曾参的父亲名叫皙，曾参也不讳“昔”字。周朝有个人叫骐期，汉朝有个人叫杜度，像这种情况他们的儿子应如何去避讳？是避讳同音，连姓都改了呢？还是不避讳与名字同音的字呢？汉朝为避讳武帝刘彻的名字彻，就将“彻”改为“通”，但没听说他们将车辙的“辙”字改成什么字。为了避讳吕后的名字雉将“雉”叫做“野鸡”，但没听说又将治理天下的治字改成什么字。现在的奏章和诏书，没有听到避讳“浒”、“势”、“秉”、“机”这几个字。只有宦官宫女们，才不敢说“谕”字和“机”字，认为说了就是触犯了代宗与玄宗的名讳。君子谈话做事，应遵守什么礼法呢？现经过对律令的质询，对国家典章的稽考，李贺去考进士是可以呢？还是不可以呢？
凡是侍奉父母能如曾参那样，就无可指责了。做人能够像周公、孔子，也算是到顶点了。现今的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却在避讳父母名字这一点上，要超过曾参、周公、孔子，足见他们的糊涂了。那周公、孔子、曾参，终究是超越不了的。要在避讳上超越周公、孔子、曾参，就是在与宦官宫女攀比了。那么这些宦官宫女对他们亲人的孝顺，还能胜过周公、孔子、曾参吗？
【评析】
封建时代，对于帝王和尊长的名字，需用其他字代替，而不能直接写或说，这叫做避讳。如果有人违犯便会受到批判。所以，才华横溢的诗人李贺，只因为他父亲的名字晋肃的“晋”与进士的“进”同音，便不能参加进士科考试而取得功名。对此，韩愈十分气愤，在此文中，他虽然不敢直接反对避讳，但引用经典和法律，对避讳过多表示反对。
