亲贤臣，远小人出自三国诸葛亮《前出师表》文中：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
【名句翻译】
名句原文：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
名句译文：君王能亲近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王亲近小人，疏远贤臣，则是后汉落到衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论到这件事，没有一次不感到可惜，并对桓、灵二帝深感遗憾。
【名句故事】
刘禅小名“阿斗”，是一位才智平庸、无所作为的皇帝。由于刘备比谁都明白自己的儿子并非是一个经世治国之才，因此临终时对丞相诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这意思是，如果刘禅还值得辅佐，那就帮帮他吧，如果他真不是那个料，诸葛先生你就取而代之吧。
虽然刘备说的如此直接，但诸葛亮依然一如既往、像帮助刘备一样地帮助这个“扶不起的阿斗”。而年轻的阿斗虽无治国之才，但他即位之初，对诸葛亮还是非常信任和重用的，无论大小政事都交给诸葛亮去决策。
但待诸葛亮死后，蜀国渐露疲态，在魏军入川后，刘禅竟投了降，然后被送至洛阳。当时司马昭为安抚人心，便封他为安乐公，并赐他豪宅，每个月还给他家用以及僮婢百人。刘禅为了感谢司马昭对他的“厚爱”，竟还特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并请出歌舞助兴。而当乐队演奏到蜀地乐曲时，蜀国的旧臣们莫不个个泪流满面，而刘禅却麻木不仁的依旧嬉笑自若。
司马昭见状，便问刘禅：“你思念蜀吗？”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀国。”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，如果等会儿司马昭再问您这话，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样的话，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听完只点点头后又继续喝酒。
而当酒至半酣时，司马昭果然又问了同样的问题，这回刘禅赶忙把谷正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“咦，这话怎么像是谷正才会说的话？”而此时刘禅傻傻地说道：“你说的一点不错，是他教我说的啊！”听到刘禅的话后，司马昭及左右大臣全笑开了，从此就再也不怀疑他，而刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生。
面对着这样一位“乐不思蜀”的“扶不起的阿斗”，恐怕诸葛亮在天之灵也只能摇头叹息了。
【名句赏析】
诸葛亮的《出师表》（原文无此标题，篇名是后人加的）由于尽显他报国的至诚、情意的真切，不仅成为散文史上的名篇，更对后世有深远的影响。爱国诗人陆游在《书愤》中便热情颂扬道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”民族英雄文天祥在《正气歌》中更感慨道：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”文天祥在被元军俘虏后，更在《怀孔明》一诗中写道：“斜谷事不济，将星陨营中。至今《出师表》，读之泪沾胸。”就以上数例，已足以看出《出师表》在中国文学史上的重要地位。诸葛亮作为一代名相，他的聪明机智令世人佩服不已，更令人景仰的是他忠贞不贰的报国之心。
而现在，在四川成都祭祀诸葛亮的“武侯祠”上仍留有一副对联：
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频繁，始延得汉家正统
济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎
它的上联便是从“亲贤臣，远小人”这句名句而来的。直至今日，所谓的君臣、忠奸已不像古代那样分明，因此人们多将“贤臣”拿来比喻那些善良耿直、无私无畏的人；而将“小人”拿来比喻那些心怀叵测、口蜜腹剑的人，并以此来警惕自己千万不要成为“扶不起的阿斗”。
【名句原文】
前出师表
三国：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
【创作背景】
《出师表》是诸葛亮于公元227年准备率军北上征伐曹魏时，因感觉到刘禅的昏愚，国内颇有内顾之忧，所以特地上奏以示劝谏，希望刘禅能够记取“桓、灵”二帝“亲小人、远贤臣”的教训，而学会“亲贤臣，远小人”，如此才能使蜀国兴隆，汉室复兴。
当诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权时，他的战略目标始终是联吴抗曹。在三足鼎立的局面形成后，他原来规划了两条进军路线：一条是“将荆州之军以向宛、洛”，另一条是“率益州之军出于秦川”。这个由两边夹击的“钳形攻势”的构想本来是可行的，但后来吴国在猽亭战役中夺走了荆州，益州郡的豪强和南方夷族统治者又乘机发动叛乱。这时魏国已牢牢地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面拥有明显的优势；吴控制了长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一角，处于不利地位。
这时，诸葛亮虽有好计，却失明主，在刘备死后，他实在看不惯刘禅的昏庸无能，只得上表规劝刘禅要执法公允公正、用人唯贤，并推荐了一批德才兼备的将吏。而在文章的最后，诸葛亮表示，自己受刘备“三顾之恩”、“托孤之重”，所以一定会为“复兴汉室”竭忠尽智、至死不渝。表文言辞恳切，读后催人泪下。因此古代有“读《出师表》不落泪者不忠”之说，本文感人之深，可以想见。