宿府作品原文
宿府
杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
宿府译文注释
译文一
清秋夜晚幕府井边桐叶寒，独宿江城烛光微弱已烧残。
长夜漫漫角声悲鸣像自语，天上月色皎洁有谁来观赏？
辗转风尘家乡音讯已断绝，关山萧条冷落行路多艰难。
已经忍熬了十年流亡岁月，像鸟儿暂栖一枝勉强求安。
译文二
正当清秋，幕府井边的梧桐已然透出寒意，我独自寄宿在成都，身旁蜡烛已将燃尽。漫长的夜晚啊，角声悲怆，似在自言自语，高天的月色虽好，谁又有心情赏看？风尘蔓延，亲朋音信断绝，关塞萧条，行路更是艰难。我已经忍受了整整十年的漂泊无依啊，所以才勉强到这里来，如小鸟借一树枝栖息般，暂且得安。
注释
幕府：本指将帅在外的营帐，如《史记·李将军列传》载：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”后亦泛指军政大吏的府署。这里是指剑南节度使严武在成都的官署。
江城：成都濒临大江，故有江城之谓。
蜡炬：即蜡烛。
伶俜（pīng）：意为孤单或漂泊无依，此处应为后义，柳宗元《祭万年斐令文》即有“屡闻凋缺，互见迁黜，契阔伶俜，分形间质”句。
宿府作品鉴赏
赏析一
此诗与前诗作于同年，即作者在严武幕府中做参谋之时。由于战乱不已，生灵涂炭，海内萧条，旅途艰难，诗人寓居成都，和亲朋的音信早已断绝，因而无心赏看中天美好的月色，随之产生的必然是伤怀的孤独感，又因北归不得，生计日窘，不得已而入幕府，诗人怀才见弃之叹溢于言外。因而理解此诗要结合诗人当时的具体境遇，才会更加准确。
这首诗写于唐代宗广德二年（764年）的秋季，此时杜甫入严武幕府为节度参谋。杜甫虽然始终怀抱着为国效力，“致君尧舜上，再使风俗淳”的热忱和理想，但其时他已老而多病，因而推却了朝廷授予的官职，只领检校员外郎的虚衔，此番入幕，也是却不过情面被硬拉来的，但随即便受到同僚的妒嫉、倾轧，内心十分苦闷，故而时隔不久便辞谢而去。这首诗深刻地反映了诗人当国势飘摇之际，自身孤独、感伤的内心愁烦。
首句先写时景，正当清秋，梧桐生寒，然后才点明主题，是因为独宿在成都幕府之中。一个“独”字，即将寂寞心绪表露无遗——杜甫是河南人，徙居成都，本已为客，而如今还必须告别家人，从城外的草堂搬来城内幕府衙署，故而深夜独宿，寂寞难眠，只好一个人面对“蜡炬残”。颔联写得很有特色，一般七言句大抵作上四下三格式，此联却作上五下二格式：角声悲怆，却如自语，月色虽好，谁又能看？从来景语即情语，写景是为了抒情，将情感附着于无情的景物之上，其实是为了衬托自身内心的况味。角声固悲，但自语者不是号角，而是诗人自己，月色虽好，所谓谁看，正是诗人自己不忍去看。从来望月思乡，但是乡关万里，诗人又怎么忍心去望月呢？月色徒好，对诗人来说，却只能增添悲感而已。
颈联再次将个人际遇和大的环境结合起来，亲友飘零而“音书断”，原因正是“风尘荏苒”，各地动乱不休，而行路正难，也是因为“关塞萧条”，国防衰弱，兵戈四起的缘故。尾联再加以总结，自己自安史之乱逃出长安后已经整整十个年头了，到处漂泊，虽言“已忍”，其实是“如何堪忍”，无奈之下，也只得来到此处暂且栖身。《庄子·逍遥游》中有“鹪鹩巢于深林，不过一枝”句，诗人觉得自己也好似是那可怜的鹪鹩，如今已无他想别愿，唯求一枝栖身，暂且得安罢了。此句又呼应前文，更出孤独寂寞况味。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里解此诗，道：“此秋夜‘宿府’而有感也。上四叙景，下四言情。首句点‘府’，次句点‘宿’。角声惨栗，悲哉自语；月色分明，好与谁看：此‘独宿’凄凉之况也。乡书阔绝，归路艰难；流落多年，借栖幕府：此‘独宿’伤感之意也。玩‘强移’二字，盖不得已而暂依幕下耳。”解得甚为分明。
赏析二
代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫担任节度使幕府的参谋。当时，杜甫住在成都城外的浣花溪，距离幕府很远，只好长期住在府内。本诗就是这年秋天，杜甫留宿幕府时所作。本诗通过描写秋夜凄清的夜色，抒写了诗人对国家动乱的忧虑和自身漂泊流离的苦闷。宿府，在严武幕府值宿。
首联“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。”诗人“独宿”幕府，由于感到孤独，心中愁闷，睡不着觉，所以只能眼睁睁地看着蜡烛慢慢燃尽。诗人异常悲凉的心境，通过第一句“清秋幕府井梧寒”中的“清”、“寒”等寥寥几字就表现了出来。诗人在此巧妙地采用倒装句式，先写“独宿”时的心情、感受，然后再点明本诗的诗眼“独宿”，写法新颖，给人耳目一新之感。
紧接着，诗人通过颔联的两句，写“独宿”幕府时的见闻。诗人夜不能寐，听着悲伤的号角声，望着天空中的明月，无人可供倾诉心声，无法排遣心中郁闷。如此凄惨的情景，通过诗人顿挫的句法，忧伤的语气表达出来，更让人感到心酸。
前两联写景，景中含情；而后两联写景，却是直接抒情。
颈联中的二句分别承袭颔联中的二句而来。“永夜角声悲自语”一句，说明战火仍然未停，国家仍是战乱纷飞。听着那“永夜角声”自言自语的悲凉声音，诗人不禁产生诸多感慨，所感慨的中心内容就是“风尘荏苒音书绝”。诗人独宿幕府，想念故乡，一直都盼望得到故乡亲人的音信。然而，“风尘荏苒”，战火连天，这一愿望始终无法实现。“中天月色好谁看”写诗人远离故乡亲人，独自在幕府里仰望明月，因而产生了重重愁绪，其中就包括“关塞萧条行路难”之愁。这个愁，我们可以通过诗人早年的诗作《恨别》来体会。在《恨别》中，诗人写道“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠……”现在已经过去多年了，诗人仍然漂泊在外，无法回到故乡，自然对道路是否通畅非常关切。
尾联与首联形成首尾照应之势。首联中，诗人提到“幕府井梧寒”，说明诗人并不觉得待在幕府温暖充实，相反却感到寒冷凄凉。诗人自安史之乱以来，到处漂泊，生活辛酸，正如他在《咏怀古迹五首》中所说：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”这十年来，诗人经历了太多事情，心情复杂至极，已经无法详细叙述了，所以用“伶俜十年事”来加以概括，也给读者留下了广阔的想象空间，使读者可以结合诗人的具体经历驰骋想象。“强移栖息一枝安”中，“强移”二字说明目前诗人待在幕府中并不是心甘情愿的。“一枝”化用了《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝”之意。而后面着一“安”字，只不过是诗人的自我解嘲。
杜甫胸怀天下，忧国忧民，心系朝堂，这一点从他早期的诗《奉赠韦左丞丈二十韵》中“致君尧舜上，再使风俗淳”句上就可以看出。但是事实证明，他的雄心抱负很难实现，所以当他看清这一点时，就毅然弃官回乡，不再过那种“苦被微官缚，低头愧野人”的拘束生活。写本诗时，杜甫出任严武幕府的参谋，这其实并非他所愿，只是为了“酬知己”而已。没想到，在幕府中，杜甫的生活依然不好过，他很快就受到了其他幕僚的嫉妒和排挤。于是，杜甫曾写下《遣闷奉呈严公二十韵》一诗，请求严武给自己自由，让自己离开这个“龟触网”、“鸟窥笼”的是非之地，希望严武能同意自己“时放倚梧桐”。若将此句与本诗的“清秋幕府井梧寒”相对比，我们不难发现，在杜甫看来，草堂的“梧桐”不像幕府的“梧桐”那样“寒”，可以使他觉得比较“安”。
宿府作者简介
杜甫（712—770）
字号：字子美，号少陵
籍贯：原籍襄阳（今湖北襄樊），生于河南巩县。
作品风格：沉郁顿挫
诗人小传：
杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人。他曾担任过左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，而被贬为华州参军，后辞官归隐于成都，建草堂而居。剑南节度使严武荐其为属官，杜甫全家因而移居四川奉节，两年后他离开奉节，辗转流离于江陵、衡阳一带，唐代宗大历五年（770年），病逝于湘江的一艘小船中。
杜甫半生漂泊，又经安史之乱，惯见民间疾苦，其忧国忧民的情怀毕见于作品之中。青年时代他亦怀抱大志，与李白等人交游，诗风较为明快、恣意，中年后则变为沉郁顿挫，以古体、律诗见长，风格多样，多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因此被誉为“诗史”。尤其在律诗上，他表现出了显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。后人也因而赞其为“诗圣”，诗而能成圣者，唯杜甫一人而已。唐诗人元稹评价说：“至于子美，盖所谓上薄风（《诗经》里的国风）、骚（屈原的《离骚》），下该沈（沈佺期）、宋（宋之问），言夺苏（苏味道）、李（李峤），气吞曹（曹操）、刘（刘备），掩颜（颜延之）、谢（谢灵运）之孤高，杂徐（徐陵）、庾（庾信）之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”