唐诗三百首第177首杜甫的《野望》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第六卷七言律诗。忧国思家是此诗的主题，国患未靖，战乱连年，导致家破人亡，骨肉离散。诗人独居蜀中，远望西山三城，心忧吐蕃连年扰边；低望万里桥，勾起出蜀归乡之思。不仅为兄弟天涯相隔不得相见而悲，更为自己迟暮多病、无力报国而深感惆怅。只见江山依旧但物事全非，不堪之感油然而发。言极伤痛，但意气悲壮，自有宽广苍茫的气势。
野望作品原文
野望
杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
野望译文注释
译文一
西山覆盖白雪三州有军士驻守，南郊锦江上横跨着一座万里桥。
天下烽烟四起我和兄弟们远隔，孤身在天涯悲伤流泪路途遥遥。
只能将晚年时光消磨在病痛中，再也没有丝毫的功绩报答圣朝。
骑着马走到郊外时时极目远望，不堪忍受这世事日渐衰败萧条。
译文二
西山上白雪皑皑，松、维、潘三城设置了戍兵，城南有清江流过，架设着费祎曾经的万里桥。因为国家动荡啊，所以兄弟们全都隔绝一方，我在天涯海角落泪，孤独一身，远赴异乡。只能让迟暮的年岁任凭多种病痛折磨，却没有丝毫贡献可以回报给圣明的朝廷。骑马来到郊外，不时地极目眺望啊，却不忍心看到世事一天比一天更萧条残败下去。
注释
西山：指成都西面的雪岭，在松潘县南面，为岷山的主峰。
三城：指松（今四川省松潘县）、维（故城在今四川省理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州，当时吐蕃趁安史之乱入寇，因此在此三州设置重兵戍守。
清江：指锦江。
万里桥：在成都城南，常璩《华阳国志》记载，诸葛亮曾派费祎出使东吴，临行前费祎曾言：“万里之行，始于此桥。”因此得名。
涓埃：涓为细流，埃为轻尘，以此比喻稀少、微小、毫末。《周书·萧撝传》即有“臣披款归朝，十有六载，恩深海岳，报浅涓埃”句。
野望作品鉴赏
赏析一
本诗作于上元二年（761年），诗人居住在成都浣花草堂期间。全诗主要表达了诗人感伤时局、怀念诸弟的思想感情。全诗意境壮阔深广，基调沉郁悲凉。
首联写诗人跃马出郊时所见之景，以及诗人由野望之景触发的家国和个人的情思。颔联由战乱引出诗人怀念诸弟、自伤流落之情，真情实感令人为之动容。其中“风尘”指安史之乱造成的战乱局面。正是由于这“风尘”，诗人与诸弟远隔天涯而不能相见。想到此，诗人不禁“涕泪”满面。颈联由“天涯”、“一身”引出诗人残年“多病”的凄惨状况，以及“未有涓埃答圣朝”的愧疚之意。当时诗人已年过半百，故言已入“迟暮”之年。想到自身的状况，诗人不禁叹息着说：“我现在只好将暮年交付与多病之身了，可惜没有一丝一毫的功劳可以报答圣朝啊！”悲哀、无奈之情，溢于言表。颔联和颈联分别用了对偶的句式，写出了诗人忧家、忧国的心情和渴望报效朝廷的忠心。尾联点出“野望”的方式，并抒发了诗人深沉的忧思。当时西山三城重兵防戍，蜀地百姓的赋役负担尤为繁重。面对这种情况，忧国忧民的诗人产生了民不堪命、国势日衰的担忧。正是由于诗人“跨马出郊”，“极目”远望，才看到了近处的“南浦清江万里桥”，同时也看到了远处的“西山白雪三城戍”。而“三城戍”又使诗人想到了如今的战乱烽火，“万里桥”则使诗人萌生了出蜀的念头。结语二句既点明了诗人忧家、忧国的原因，同时也深化了全诗的主题。
纵观全诗，诗人从草堂“跨马”，外出郊游，本是为了遣愁解闷，但所见之景却引发了他对弟兄离别、自身飘零和国家局势的种种反思。片刻间，怀念同胞、伤感疾病、报效国家、担忧时局等情感，一下子涌上了诗人的心头，使他愁肠百结，忧心万分。从这首诗中，我们也可以更深刻地体会到杜甫终生不渝的“忧国忧民”之情。
赏析二
这首诗写作者眺望西山所生的伤痛忧愁之情。当时国家动乱，作者又年老多病，兄弟也因战乱各自分离，国事家事以及个人衰病都使作者心情愁苦，因而，他远眺旷野，触景生情，不禁涕泪交流，感到人事萧条。全诗意境壮阔悲凉，充分表现了作者沉郁顿挫的诗风。
王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。视此，则律中起承转合了然矣。
代宗宝应元年（762），正值安史之乱，另吐蕃在川西猖獗。杜甫当时从梓州回成都，因报国无望，远望生愁，故作此诗。《瀛奎律髓》评此诗“格律高耸，意气悲壮，唐人无能及之者”。
这首诗是杜甫客居成都草堂后作，某一日他跨马出郊，但眼前种种景物都使他忧心，即所谓“不堪人事日萧条”，因而于悲凉忧患中，写下此诗。
开篇先从远景写起，西山上覆盖着霭霭的白雪，不禁使他想起“三城戍”，也即边境上并不安宁，眼见内忧未息，又生外患。继而再将视野拉近，看到近处的万里桥－－杜甫《狂夫》诗中曾有“万里桥西一草堂”句，可见草堂距万里桥不远，而万里桥在成都县南，故有“南浦”之谓。那么前一句因西山而思边患，这一句见万里桥是否也别有用意呢？确实是有的，万里桥因当初费祎出使东吴而得名，很明显诗人是不堪偏居一隅，而想要出蜀去为国效力了。
赏析三
《野望》这首诗是王绩的代表作，全诗写的是山村傍晚的秋景，在安闲的气氛中流露出了诗人几分惆怅、孤独和抑郁心情。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”这一句向我们展示了这样一个画面，秋天的一个傍晚，诗人独自一个人漫无目的地看着远方。这时诗人内心生出几分惆怅，诗人化用曹操的“何所依”的意思，问自己“欲何依”，顺其自然地表达出了诗人内心无所依靠的孤单。
下面四句写的是傍晚时，诗人看到的景象。树林中片片树叶已经枯黄，呈现一片秋天的萧瑟情景，落日的余晖照在层层的山峦上，越发衬托这份萧瑟。描述完这样静谧的景象后，诗人又写到了两处动景：牧人放牧回来，猎人也骑着马满载猎物归来。这四句远景与近景、光和色、动与静完美结合，为我们勾勒出了一幅美丽的山水田园画，一片安乐祥和的氛围。
但是诗人没有从这些美好的田园风光中得到安慰，他笔锋一转，在最后写到“相顾无相识，长歌怀采薇”，原来这些热闹的场景和诗人无关，场景中的人诗人也不认识，整首诗的感情又回到空寂无聊。这一静一动的对比，越发表现了诗人内心的孤寂、苦闷。所以，最后诗人只有放声高歌排遣内心惆怅。
这首诗一改以往诗歌的浮华靡艳风气，文笔朴素，文风质朴，让人读来如沐浴清风，沁人心脾，简朴自然。
这是一首五言律诗。中间两联写景，首联和尾联抒情言事，经过情－景－情的结构，深化了诗文的意思，这正符合律诗的章法。而在当时，律诗这种新的体裁还尚未定型，所以，这首诗是现存唐朝最早格律完整的五言律诗。
野望作者简介
杜甫（712－770）
字号：字子美，号少陵
籍贯：原籍襄阳（今湖北襄樊），生于河南巩县。
作品风格：沉郁顿挫
诗人小传：
杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人。他曾担任过左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，而被贬为华州参军，后辞官归隐于成都，建草堂而居。剑南节度使严武荐其为属官，杜甫全家因而移居四川奉节，两年后他离开奉节，辗转流离于江陵、衡阳一带，唐代宗大历五年（770年），病逝于湘江的一艘小船中。
杜甫半生漂泊，又经安史之乱，惯见民间疾苦，其忧国忧民的情怀毕见于作品之中。青年时代他亦怀抱大志，与李白等人交游，诗风较为明快、恣意，中年后则变为沉郁顿挫，以古体、律诗见长，风格多样，多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因此被誉为“诗史”。尤其在律诗上，他表现出了显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。后人也因而赞其为“诗圣”，诗而能成圣者，唯杜甫一人而已。唐诗人元稹评价说：“至于子美，盖所谓上薄风（《诗经》里的国风）、骚（屈原的《离骚》），下该沈（沈佺期）、宋（宋之问），言夺苏（苏味道）、李（李峤），气吞曹（曹操）、刘（刘备），掩颜（颜延之）、谢（谢灵运）之孤高，杂徐（徐陵）、庾（庾信）之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
唐诗常识
格律诗一般首联、尾联为散句，颔联、颈联为对仗，但是也有例外存在。一种情况是颔联不对，而将对仗移至首联，另一种情况是首、颔、颈三联都对。比如杜甫这首《野望》，首联“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”即为工对，颈联“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥”对而不工，也可以认为是散句。因为五律首句多不押韵，而七律首句以押韵者为多，不押韵则平仄易协，所以这种情况在五律中表现得最为突出。
首联摹景并及国事和自身感怀，颔联即抒发客居成都的悲怨。兄弟流散，各在一方，而自己也离开故乡如此地遥远，来到蜀地，恍惚如居天涯。杜甫有四弟，即杜颖、杜观、杜丰和杜占，只有杜占随他入蜀，其他三人都散居各处，于是乃有此种悲叹。伤及亲戚后，颈联再言及自身，此时杜甫已经五十岁了，所以说“迟暮”，而不仅迟暮，更兼多病，加一“供”字，似乎自己苟且不死，只是为了供应这些病痛一般，则其情更悲。提及自己以后，却又转向国事，说自己万分惭愧，未能为国家作出点滴贡献，则诗人拳拳抱国之心，便即跃然纸上。
跨马出郊之事，不在开篇言及，却放在尾联，这也是一种倒装，同时也是最后作总的概括。因为自己所见所闻，是“人事日萧条”，因而才有了上述种种悲怨和慨叹。元人方回在《瀛奎律髓》中评杜诗是“格律高耸，意气悲壮，唐人无能及之”，确非过誉。杜甫能够将个人的遭际与国家的灾难完美结合在一起，从而既抒发自伤之情，又展露忧国之心，观此诗即可知诗人的内心有多么苦闷，志向又有多么宏大，而唯这两者并存，才更显悲之极也。这种悲可称之为悲壮、悲悯，悲天而悯人，因为两者并不矛盾，事实上，尤其在杜甫身上，确实是统合一体的。