夫人之相与，俯仰一世出自东晋王羲之《兰亭集序》文中：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
【名句翻译】
名句原文：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
名句译文：在人的一生中，与朋友相处的时间其实是很短暂的。有的人喜欢在室内跟朋友讲述自己的志趣与抱负，面对面地交谈；有的人就依着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，自由自在地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静、或好动，各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来。
【名句故事】
王羲之的伯父王导是东晋的丞相，太尉郗鉴想和王家结亲，就让手下人去见王导，请求他准许自己在王家的子弟里，为女儿挑选一个女婿。王导爽快地答应了这门亲事，并让来人在自己家里随意走动观看，挑选中意的人。
但郗太尉派人选女婿的事，很快就在王家子弟中传开了。由于大家早就听说，郗太尉的女儿不但品貌出众，而且还是一位擅长书法的才女，因此郗太尉前来拜访的那天，王家的子弟们赶忙穿戴得整整齐齐，个个都做出一副端庄稳重的样子来。
那几天，王羲之正巧住在伯父家，他也听到郗鉴选婿的事，可却一点也不在意，只是满不在乎地躺在东厢房的一张竹床上，郗府的人过来后，他就像没看见似的，依然躺在那儿。
郗鉴的手下人回去，对郗鉴说：“大人，我看王家子弟都很出众，只是有些不自然，只有一个青年人，袒露着肚皮，躺在竹床上吃东西，好像没有选婿这回事似的。”郗鉴是个性格豪放的人，听手下人这么一说，很喜欢这个性情开朗、不受礼法习俗拘束的青年人。他高兴地拍着手说：“他正是我要选的女婿呀！”说完，就让人去打听那个年轻人是谁，当知道是王羲之以后，毫不考虑地就定下了这门亲事，欢欢喜喜地把女儿嫁给了王羲之。
从此以后，“东床”就成了女婿的代名词，并且从这个故事里，我们也可以了解，能写出那样超凡逸俗书法作品的人，一定也具备同样豪迈、自然的性格。
【名句赏析】
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，正说出了人各有志，只要能够如意顺心，以自己的方式生活就足够了。其实最早的时候孟子便说过“仰不愧于天，俯不怍于人”，与这句话倒是可以互相呼应、以为互补。
到了现在，人们虽还常用这句话来自勉，不过援用整句话的机会已不多了，反倒是句中“放浪形骸”四个字异军突起，成为人们口中、笔下用来对某人行为举止的总评。
东晋时期流行“清谈”，而当时的文人骚客莫不崇尚“风流”，用今天的话来说就是崇尚“个性化”，因此“放浪形骸”在当时其实并不具备贬义。但演变到了今天，“风流”与“放浪形骸”这两个词却早已与“个性化”无关，反而隐隐约约带有一种负面的涵义。
而这两个词最常出现的地方，则是报章杂志的娱乐版以及社会版，因为记者老喜欢用“风流”来形容“劈腿男”，而用“放浪形骸”来形容举止轻浮的女子。但这两者之间却仍旧有些差异的，因为说某男人“风流”，有时那名男子还会沾沾自喜，可若说哪名女子“放浪形骸”，她可不会表示出任何欣然之意，反而有可能对你怒目相向。
所以，下回若要用这些词一定要小心些，千万不要崇尚“古意”的称赞人“风流”、“放浪形骸”，否则搞不好会为自己招来无妄之灾哦！
【名句原文】
兰亭集序
东晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。