唐诗三百首第170首岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第六卷七言律诗。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫作品原文
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫译文注释
译文一
金鸡在紫陌啼叫曙光清寒，京都的春色将尽莺声婉转。
皇宫的晨钟催开千门万户，玉阶的仪仗簇拥文武百官。
花色映照剑光星星刚下落，柳枝轻拂旌旗露珠还未干。
独有那凤凰池上贾至舍人，他写的阳春曲奉和都很难。
译文二
当京城道路上雄鸡啼鸣的时候，曙光乍现，气温尚寒，只听得黄莺婉转地歌唱，整座帝京的春意已经阑珊。黄金的宫阙啊，晨钟响起，万门敞开，白玉的阶梯啊，皇家仪仗簇拥着上千的官员。花朵迎来官员的剑饰，星辰才落，柳条轻拂朝廷的旌旗，露水未干。只有你贾至舍人才能描摹出这般盛景啊，作一首高雅的诗歌，要想唱和实在是太难了。
注释
贾至舍人：贾至字幼几，洛阳人，天宝十载（751年）明经擢第，后任中书舍人。他曾作《早朝大明宫呈两省僚友》诗，云：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”为当时所普遍传唱，和作也很多。
大明宫：唐代长安城禁苑名，位于城东北部的龙首原。始建于贞观八年（634年），原名永安宫，唐太宗建之以供太上皇李渊居住，但宫未成而李渊崩，修建就此停止。龙朔二年（662年），唐高宗扩建此宫，次年即迁入执政，从此大明宫成为帝国政治中心，直至乾宁三年（896年）毁于兵乱。
紫陌：指京城的道路。
皇州：即帝都，指长安。
阑：即阑珊，稀疏意。
玉阶仙仗：玉阶指皇宫的阶梯，仙仗指皇家的仪仗。
凤凰池上客：凤凰池指中书省，当时贾至任中书舍人，故以“池上客”来指代贾至。
阳春：指高雅的曲调，语出宋玉《对楚王问》，云：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
奉和中书舍人贾至早朝大明宫作品鉴赏
赏析一
贾至曾作《早朝大明宫呈两省僚友》，描摹早朝之景，可以说是当时宫廷诗的典范，影响很深，不仅岑参，连王维、杜甫也有和作。七律胎息蜕化于乐府歌行，首先是在宫廷中、朝堂上形式成熟起来，格律细密起来的。当然，七律的顶峰绝对不在宫廷，观贾至诗即可得见，宫廷诗格律谨严、声和韵协、恢弘大气，但同时也显得四平八稳，缺乏灵性，更缺乏好诗必不可少的真挚的情感，所以即便写得再好，也多少会沾染上一些匠气。当时的士大夫在脱离宫廷以后，自抒其情，将格律灵活化，将内容丰富化，将情感真挚化，才使得七律成为一种完善而成功的诗歌体裁，并因此而产生了很多不朽的千古佳作。从这个角度，此种意义上来看贾至诗，以及相关的几首和诗，也就只能在具体遣词造句上加以赏析了，至于格调、风韵，则大可笑而不论。
诗写早朝，所体现的是一种雍容、肃然的态度，是士大夫对皇朝摆出的种种仪式衷心仰敬的姿态。首联言“寒”，言“阑”，只是暮春清晨的实景，不必因此而生任何悲凉之意，也不必将氛围向此悲凉引去。前面说过，好诗就应当一切景语皆情语，此处景语却非情语，可见它或许算是一首成功的宫廷诗，却算不上是一首好诗。早朝的时间是在今天五六点钟，鸡鸣以后，所以开篇即写鸡鸣，然后泛写京都全城的风貌，颔联转向宫殿，晓钟响起，宫门陆续打开，百官跟随着仪仗迈上玉阶。颈联“剑佩”有人解为禁卫军所执武器，不确，这应当是指官员的佩剑，晋以后，士大夫以佩剑为雅，虽不能带上朝堂，却可带至朝门外，故有此语。最后尾联点明此乃和诗，并且赞扬贾至的原诗为阳春白雪，说“和皆难”，是谦虚地说自己狗尾续貂，这首和诗拿不出手。诗意大抵如此，结构谨严但略显死板，对仗工整但不出奇，只是四平八稳寻常之作而已。
赏析二
此诗和下篇都是应制诗，其内容都是讴歌皇朝兴隆气象的。本诗主要描写早朝的场面，通过渲染春日清晨景色的明媚和煦来表现兴盛气象。贾至等人在当时写这类诗和动乱后唐室中兴有关，写者在当时可能确有特殊感情，但总的说来，这类诗内容虚空，缺乏深刻的思想意义。
本诗通过细节描写和场景描写，展现了大明宫早朝时庄严肃穆的氛围，极富艺术魅力。诗的首联选取了“报晓”和“进翠云裘”两个细节展示宫廷生活，同时为早朝酝酿气氛。“鸡人”送“晓筹”报晓，衬托出宫廷的静谧；“进”字前着一“方”字，表示宫中官员各尽其责，有条不紊。颔联和颈联正面描述早朝，通过概述和详写的结合展现场面的壮观肃穆和君王的尊贵气质。诗人以“九天阊阖”比喻帝王的住处，重笔勾勒出一幅早朝图，气势恢弘。“万国衣冠拜冕旒”一句，“冕旒”本是皇帝戴的帽子，这里代指皇帝。“万国衣冠”后着一“拜”字，通过数量上的多与少、地位上的卑与尊的对比，展示了大唐帝国的威严，极言大唐的盛世气象，在一定程度上反映了历史现实。如果说颔联是从大处落笔，那么颈联则是从小处着墨。大处显气势，小处见尊贵，二者互相补充，可谓珠联璧合。“日色才临仙掌动”一句，“临”字和“动”字关系密切，也衬托出帝王的尊贵。“香烟欲傍衮龙浮”一句，“香烟”与贾至诗中“衣冠身惹御炉香”一句相照应。贾至诗以歌颂皇恩为主旨，因此以“身惹御炉香”为荣；王维诗以展现帝王的尊贵为主旨，所以用“欲傍”表达攀附之意。在本联中，诗人用仙掌遮日、香烟缭绕等意象展示了宫廷特有的尊贵华丽的气氛。尾联两句照应贾至诗中“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王”的诗句。贾至时任中书舍人，负责为皇帝起草文书，所以他自称“朝朝染翰侍君王”。王维则在这里说“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”：退朝后，皇帝经常会下达诏令，所以贾至就会到凤池用五色纸起草诏书。“佩声”，指身上佩戴的饰物相互碰撞发出的响声，此处代指贾至。本诗作为和诗，未和贾诗之韵而和其意，全诗涉及早朝前、早朝时、早朝后三个阶段，极言大明宫早朝的庄重气氛和天子的尊贵与威严，同时也暗示了贾至颇受重用。诗境壮阔浩大、雍容华贵，展示出了诗人极高的文学才华。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫作者简介
岑参（715—770）
籍贯：荆州江陵（湖北江陵）
作品风格：雄奇瑰丽，热情奔放
诗人小传：
岑参（cén shēn）（约715年～770年），字号不详，原籍南阳，迁居江陵，是唐代最著名的边塞诗人之一。他于天宝三载（744年）登进士第，授右内率府兵曹参军，后充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。天宝十载（751年）归长安，与杜甫、高适等游，十三载（754年）又充安西北庭节度使封常清判官，再次出塞。安史乱起，岑参东归勤王，杜甫等推荐他任右补阙，由于“频上封章，指述权佞”而改任起居舍人，不满一月即贬为虢州长史。后又任太子中允，虞部、库部郎中，嘉州刺史等职，罢官后客死成都舍。
岑参早期诗歌多为写景、抒怀及赠答之作，山水诗风格清丽俊逸，且语奇体峻，意境颇新。后经六年边塞生活，使他的作品境界空前开阔，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为边塞诗作基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。晚年诗歌则感时伤乱，渐趋消沉，入蜀后，山水诗中更添奇壮特色，但也逐渐产生了隐逸思想。