唐诗三百首第168首李白的《登金陵凤凰台》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第六卷七言律诗。诗人这首登临吊古之诗，历代常以之与崔颢的《黄鹤楼》相比评。诗人借晋明帝语，又参用陆贾之言，将历史典故与眼前景物融合交织，既为六朝兴衰作结，又融入自身的坎坷之感与不平之意，感事写景，虽感慨淋漓，却是怨而不怒，写出独特的感受。思想内容较崔诗更为丰富深远，自有胜处。
登金陵凤凰台作品原文
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
登金陵凤凰台译文注释
译文一
凤凰台上曾有凤凰遨游，凤去台空唯有江水自流。
吴宫花草只把小路埋没，晋代的豪门已变成古丘。
三山矗立一半在云天外，两道绿水分开了白鹭洲。
总是因为浮云遮蔽太阳，不见长安使人心中忧愁。
译文二
这凤凰台上啊，曾经有凤凰前来遨游，如今凤凰已然离去，只剩下空旷的凤凰台，以及台下流之不尽的长江水。当初东吴的宫殿啊，如今道路荒僻，已被花草所掩埋，而晋代的缙绅士大夫们呢？也都变成了古代的荒坟土丘。从台上远望，可见三山似从天上落下，一半还在青天之外，而江水也因为白鹭洲而被分为两支。总是因为浮云能够遮蔽太阳啊，我望不见长安，真是太惆怅了。
注释
凤凰台：在今天江苏省南京市的凤凰山上，《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
衣冠：一说泛指缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》载：“茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为‘盲杜子夏’以相别。”颜师古注：“衣冠谓士大夫也。”另说指东晋文学家郭璞的衣冠冢，距凤凰山不远，现今仍在南京市玄武湖公园内。
三山：山名，又名护国山，在今天南京市西南长江边上，据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山。”
二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。别本作“一水”。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，因洲上多集白鹭而得名，今此洲已与陆地相连，位于南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
登金陵凤凰台作品鉴赏
赏析一
此诗与崔颢《黄鹤楼》的写法相似，无疑是受了崔诗的影响。但前人认为此诗是李白故意与崔颢争胜，然终不如崔诗，其说却不准确，应该说二诗各有千秋。本诗首联就凤凰台的由来而抒情，凤去台空，长江依旧东流，发出了人世沧桑、宇宙永恒之叹。二联以“吴宫花草”、“晋代衣冠”形象描写兴亡变迁，具有深刻含义。末联慨叹浮云蔽日，感伤时事，表现作者政治上的失意。诗中把眼前景物、历史兴衰和自己的独特感受交织在一起，感慨万端地抒发了诗人壮志难申的情怀，这是崔诗所抒发的淡淡乡愁不可比的。
李白被排挤漫游于金陵时创作了此诗。后人常将此诗与崔颢的诗对比。有人认为：“此诗全摹崔颢的《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙，惟结句用意似胜。”
赏析二
按此诗一说是天宝年间，李白遭排挤离开长安，南游金陵时所作，一说是他流放夜郎遇赦返回后所作。传说李白曾登黄鹤楼，因为“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，于是始终不甘，“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”。此传说虽然不可尽信，但我们对比崔颢《黄鹤楼》诗，和李白这首《登金陵凤凰台》诗，确实会发现很多共同点，比如所押韵部都是下平声十一尤，诗意皆为吊古而伤今，更特别的是，崔诗言黄鹤而李诗言凤凰，也都特意三遍重复。在崔诗是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返……”而在李诗是“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，虽然重复，却极其生动自然，毫无斧凿痕迹，也不使读者有丝毫厌烦感。因此，说李白此诗是受崔诗影响而作，大抵不差。
这首诗语言平直，气韵流畅，随口读来，便能大致明了其意：首联言凤凰已去，空余台榭，即以此为发端，颔联慨叹往事已矣，六朝的繁华都化烟云；颈联摹景，远有三山、二水，有白鹭洲，最后尾联联系今事以抒发感慨。但是细读之，内涵却非常丰富而深刻，远非粗读所能尽见：
首先，诗成于金陵凤凰台，金陵即今天的江苏省南京市，从三国时代的东吴开始，到后来东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈，皆定都于此，繁华一时，但到南北统一的隋唐之时，终于湮灭，所以唐宋之人金陵怀古，大抵咏叹六朝之事，此诗也不能外。其次，诗的开篇反复咏叹凤凰，这与崔颢之咏黄鹤，只是就景物之传说而言不同，凤凰是传说中的神鸟，向来非梧桐不栖，非竹实不食，历来都认为只有盛世才会有凤凰出现。公元271年，因为据说有凤凰聚集在皇家花园里，吴主孙晧即于次年改元“凤凰”。由此可见，诗人之咏叹凤凰已逝，空余此台，其真意是为了感慨盛世不再，六朝繁华已尽消散，从而自然顺畅地引出颔联之怀古。
颔联是互文，言无论吴、晋还是六朝，宫殿都已荒芜，“花草埋幽径”，风光一时的士人也都逝去而“成古丘”。颈联转写眼前所见，“三山半落青天外”之“半”字，大见意趣，陆游在《入蜀记》中写道：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”可见此“半”即“杳杳有无中”意，似能望见而似又不见，恍惚之间，如同历史之长河般可耳闻而不可目见也。
尾联意最深，从表面上看，这是在说诗人登台远眺，心怀京华，然而自金陵而至长安，路途迢迢，更兼浮云所蔽，所以不见长安，使人惆怅。更深一层，王夫之在《唐诗评选》中，说这是用了晋明帝的典故。《晋书·明帝纪》载：“（明帝）年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝（指其父晋元帝）曰：‘汝谓日与长安孰远？’对曰：‘长安近。不闻人从日边来，居然可知也。’元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘何乃异间者之言乎？’对曰：‘举目则见日，不见长安。’”诗引此典，是说自东晋南迁以后，贵族骄奢，不肯戮力同心北伐以复故都长安，遂使长安为胡人窃据，如浮云之蔽红日一般。六朝繁华，终于丧尽，很大一部分原因即在于此，因而从“埋幽径”、“成古丘”便接远望，从远望便出此望不见长安语，衔接非常紧密，过度非常自然。
然而怀古是为了咏今，此诗所叹今意又在哪里呢？其实也在尾联，因为“浮云能蔽日”语还有一解。陆贾《新语·察征》说：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白遭谗被贬，流落金陵而远望长安，长安不见，乃思是浮云蔽日也即奸邪如浮云一般蒙蔽了皇帝的缘故，故有此语。再联系前三联，则其慨叹六朝也皆如此，正人不得其用，邪臣蒙蔽君主，因而北伐难成，长安难复，终于种种繁华，都被历史的江流所淘汰。往事如此，今事又将如何呢？大唐盛世，是否也会因为此种原因而最终成为一片幽径、古丘呢？
此诗为怀古诗之绝品，正因为它通俗而不直白，气魄宏大而内涵深邃，可作重重意解，正完整地表现了诗人见景而怀古，怀古而总结教训，总结教训而更对比于今，从而慨叹伤今的心路历程。
赏析三
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代律诗中广为传诵的杰作。天宝三年，李白离开朝廷后，曾多次造访金陵，并写下诗文。这首诗约作于天宝四年到十四年之间。相传，诗人崔颢登黄鹤楼时，写下了著名的《登黄鹤楼》。李白来到此地，触景生情，便要提笔作诗，但看到墙上崔颢的诗作之后，遂罢笔。不久，他又登临南京凤凰台，写下这首诗，与崔颢之诗相竞。本诗慨叹朝代的兴衰变迁，抒写了因浮云蔽日壮志难伸的忧郁。金陵，今江苏省南京市。凤凰台，故址在今南京凤凰山上，南朝宋文帝所建。
本诗首联写凤凰台的传说，十四字中连用三个凤字，却无重复之嫌，而且音节流转流畅明快。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。古时，凤凰是吉祥的象征。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有悠悠长江水仍独自空流。
颔联承“凤去台空”，诗人进一步发挥写吴宫、晋都。三国时的吴和后来的东晋，都建都于金陵。诗人观眼前金陵景象，感慨万分，说吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的显赫，最终又留下了什么呢？
颈联由怀古转到写景，对仗工整，气象壮丽。诗人没有沉浸在对历史的凭吊中，而把目光又投向大自然，投向那“三山”、“一水”。“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。白鹭洲把长江分割成两道。诗人将三山在空中半隐半现、江水被沙洲分流两端的景象描写得恰到好处。这两句诗气象壮丽，对仗工整。
尾联写诗人由六朝帝都金陵联想到了唐都长安，登高远望，视线却为浮云所蔽。此联寄寓深意：长安是朝廷之所在，日是帝王的象征。这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，心情沉痛。“不见长安”暗点诗题的“登”字，诗人触境生愁，意寓言外。
本诗与崔诗相比，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”但本诗抒发了诗人忧国伤时的怀抱，意旨更为深远。
登金陵凤凰台作者简介
李白（701－762）
字号：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”
籍贯：祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）
作品风格：豪迈纵逸
诗人小传：
李白（701年～762年），字太白，号青莲居士，一说出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），五岁时随父迁居绵州，他是中国古代最伟大的诗人之一，也是唐朝最富盛名的浪漫主义大诗人，人称“诗仙”。
李白二十五岁时只身出蜀，漫游各地，曾多次写诗干谒权贵，但未得回应。直至天宝元年（742年），他才因道士吴筠的推荐，被唐玄宗召至长安，供奉翰林，其文章风采名动天下，也深受唐玄宗的喜爱。但玄宗只是待其为文学弄臣，这使志向高远的李白深感痛苦，再加上权贵的谗言，他在京仅三年即弃官而去，继续漫游生涯。安史之乱爆发后，李白投入永王李璘幕府，想要为国效力，但李璘旋因与唐肃宗争位而败死，李白受到牵连，被流放夜郎（在今天贵州境内），途中遇赦，投奔族叔、当涂县令李阳冰，不久去世。
李白为人洒脱不羁，傲视权贵，他的诗歌也鲜明地反映了个性，带有强烈的主观色彩，形式多变、种类浩繁，想象奇特、气概豪迈、情绪激昂，开创了唐诗一大高峰。从艺术成就来说，他的乐府、歌行及绝句成就最高。其歌行完全打破传统诗歌创作的一切固有模式，空无依傍，笔法多端，达到了任意随性而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言以表达无尽情思。贺之章初见即赞其为“谪仙人”，杜甫写诗称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，唐诗的高峰向来“李、杜（甫）、白（居易）”并称，李白占其魁首。