家累千金，坐不垂堂出自西汉司马相如《上书谏猎》文中：故鄙谚曰：家累千金。坐不垂堂。此言虽小，可以喻大。
【名句翻译】
名句原文：故鄙谚曰：家累千金。坐不垂堂。此言虽小，可以喻大。
名句译文：所以俗语说：“拥有千金之家的人，不坐在堂下屋檐边，以免瓦片落下砸伤自己。”这话虽然讲的是小事，却可以说明大道理。
【名句故事】
《史记·袁盎传》中记载着一个“千金之子，坐不垂堂”的故事，故事内容说有一回汉文帝从霸陵经过时，想要骑马从一个陡坡上奔驰而下，他的随侍大将军袁盎立即阻止他做这种危险的举动，但文帝却故意挑衅说：“大将军，难道你怕了吗？”
听了文帝的话后，袁盎严肃地回答说：“皇上，这不是怕不怕的问题。臣听说千金之子从不坐在堂前檐下，因为他们怕屋瓦坠落砸伤自己；而百金之子从不倚栏杆，就怕不小心坠落；可您却骑着骏马向陡坡冲去，万一惊动了其他车乘马骑，发生了意外，纵使贵为九五之尊的皇上您不爱惜自己，但也得顾虑这个国家的未来，以及太后啊！”
而文帝听了袁盎的话后，也自觉自己的行为太过鲁莽，因此便听从袁盎的话，乖乖地策马慢步往前行去。
“家累千金，坐不垂堂”也作“千金之子，坐不垂堂”，甚至直接简化为“坐不垂堂”，都是同一个意义：也就是要人学会谨慎保身。而能说出此道理的人，必是对这个道理有很深的体会的人。司马相如平生做事也是小心谨慎，做官从不求飞黄腾达，只求没有祸患，这既是洁身自好，也是一种自我保护。因此司马相如的这句“家累千金，坐不垂堂”，以及他的文章中上两句“明者远见于未萌，而知者避危于无形”恰恰说明了这一点。因此可以这么说，司马相如本人就是“坐不垂堂”这种哲学的实践者。
【名句赏析】
中国自古以来，一向是注重明哲保身的，除了“千金之子，坐不垂堂”之外，还有“知命者不立于岩墙之下”，“乱邦不居，危邦不入”等，甚至孟浩然的《经七里滩》一诗中更是开宗明义便写道：“余奉垂堂诫，千金非所轻。”虽然今天看起来，这些警语不免有些夸张，但却还是不得不令人佩服古人的谨慎以及小心。
到了现代，人们依然使用这种“垂堂诫”来作为警惕，不过此时是否是“千金之家”、“千金之子”已不再重要，重要的是每个人得要懂得自我保护之道。
只是，说归说，但总有人会“明知不该为而为之”，比如在台风警报发布后去海边钓鱼、去管制区登山的人；比如明明看到红灯，但为了赶时间却硬闯红灯的人。遇到这种置自己与他人生死于不顾的人，我们真的也只能叹息说：“千金之子，坐不垂堂；台湾之子，勇立危栏。”
当然，过与不及都不是中庸之道，在一篇名为《过度保护的伤害》一文中，便这样写道：“在中国传统社会中有这样的现象，一方面是‘穷人的孩子早当家’，社会化过程过早过快，一方面是富人的孩子‘千金之子，坐不垂堂’，于是‘一代不如一代’、‘富不过三代’。前者是贫困条件下的不得已，后者则是文化习俗和亲情短视化的结果。应该说，两种模式均不是青少年健全人格的成长模式。”说得也很有道理。
【名句原文】
上书谏猎
西汉：司马相如
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。