唐诗三百首第163首崔颢的《黄鹤楼》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第六卷七言律诗。此诗揽胜抒怀，寓情于景，冶神话与现实于一炉，虚实古今相勾连，一气转折，舒卷自如，“意得象先，神行语外”，格调苍莽高远。被严羽称为“唐代七律诗，当以此为第一”（《沧浪诗话》），为题黄鹤楼之绝唱。
黄鹤楼作品原文
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
黄鹤楼译文注释
译文一
昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，此地只剩下座空空的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有返回这里，千百年来只有白云飘飘悠悠。
阳光下汉阳的树木历历可辨，芳草繁茂更能看得清鹦鹉洲。
天近黄昏不知道家乡在哪里？
烟波茫茫的江上更使人忧愁。
译文二
前人已经乘坐黄鹤离去了啊，这里空自留下了黄鹤楼的古迹。黄鹤一去，不再回还，历经千年的白云，徒然地悠悠飘荡。晴天的日子，可以在楼上隔江望见汉阳的烟树，以及芳草萋萋的江中鹦鹉小洲。天色将晚，不知道我的家乡在哪里啊，从楼上望向江上的烟霭和波浪，不禁使我万般惆怅。
注释
黄鹤楼：天下名楼之一，故址在今天湖北省武汉市武昌区西黄鹤山西北的黄鹄矶上，后因修建武汉长江大桥而被移至武昌桥头。传说此楼肇建于三国时代，至唐代其名始盛。
鹦鹉洲：位于黄鹤楼东北方长江中的小洲，相传汉末黄射在此大宴宾客，才子祢衡即席写就《鹦鹉赋》，就此得名，后祢衡被黄射之父黄祖杀害，亦葬于此洲上。
黄鹤楼作品鉴赏
赏析一
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里，写成了本诗。本诗既自然宏丽，又饶有风骨，成为历代所推崇的珍品。诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口。传说李白登此楼，目睹本诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”这个传说可能是后人附会，未必真有其事。然而李白确曾两次作诗拟本诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又传说费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》）。本诗就是从楼名之由来写起，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，本诗却偏偏“以无作有”，写出了岁月不再，古人不见，白云苍狗，世事茫茫的高渺境界。
诗的前四句就楼名来历起兴，写到人、鹤俱去，空留此楼；而黄鹤一去不复返，只剩得白云空在。诗人言语中对此楼的今昔变化感慨不已。前人有“文以气主说”，这四句用散文的句法，连贯直下，冲破了格律的束缚。虽然接连用三个“黄鹤”，却因气势恢弘、语调激昂，而使读者心情迫切地读下去，无暇挑剔。其实诗人这样做，已经触犯了格律诗的大忌，七律要求“前有浮声（平声），后须切响（仄声）”，本诗一二句，第五、六字都是“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调（诗句中最后三个字都是平声字就叫做三平调，这是格律诗的大忌，是决不允许出现的）作结；同时这四句仿佛完全没有考虑到对仗，所用皆为古体诗的句法。这是因为当时七律诗尚未成型吗？当然不是。崔颢自己就写过严格遵守格律的七律。那么是诗人故意违背七律的规范吗？这样说似乎也不妥。那他是想像与他同时代的诗人杜甫一样，自创别调吗？这个猜测也无从考证。看来这个问题，只能引用《红楼梦》中的一句话来解答了，林黛玉教香菱作诗时曾说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”崔颢在此，就是本着“诗以立意”、“不以词害意”的原则，妙笔生花，写出了这首七律中的奇葩。后四句实写诗人登楼北望的所见所想。诗人的视线由远而近，先是触及江北汉阳历历可辨的树木，接着看到了鹦鹉洲头的芳草。而近看楼下，大江之上烟波一道，江空暮色苍茫，雾霭遮断归乡之路，这些自然使他忧愁顿生。
本诗首联、颔联与颈联、尾联看似断成两截，其实文势是从开头一直贯穿到结尾的。从律诗的起、承、转、合上来说，这种似断实续的衔接，也是很值得称道的。元代学者杨载在《诗法家数》中论律诗颔联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”本诗就做到了这一点。首联叙述了仙人乘鹤离去的传说，颔联紧承首联，说黄鹤飞去后再也没有回来。两联结合紧密，可谓浑然一体。在论律诗颈联时，杨载说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”就是说颈联不应承接颔联之意，而应求变、求奇，出人意料。本诗可以说做到了这一点。前两联未能遵守格律，于是第三联由变归正，转而遵守格律，境界也截然不同。此外，首联和颔联叙仙人驾鹤飘然远去，给人以虚无缥缈的感觉；颈联则忽现晴川、树木、芳草、汀州，所有景象都历历在目。这样一转折、一对比，尾联中诗人登高远眺的愁绪就更加容易让人理解了，也使得文势波澜起伏、扣人心弦。并且“烟波江上使人愁”一句再次将诗歌带到了虚无缥缈的境界，如豹尾绕额，很好地照应了开头，也很符合律诗的规范。本诗在艺术手法上达到了炉火纯青的境界，历来被人们推为题黄鹤楼的绝唱。清代著名诗人沈德潜在《唐诗别裁》中曾评价本诗说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”可以说是至为精当。
赏析二
本诗是作者登黄鹤楼览胜抒怀之作，历来评价极高，严羽称“唐人七律诗，当以此为第一”。本诗首二联以黄鹤楼的美好传说入诗，就其传说抚今追昔，慨叹古今变化。这种变化引起作者无限情思，使作者生出无限惆怅。这种情思和惆怅是由于向往美好事物而不可得引起的，这种情怀就容易引起读者的共鸣，促人深思浮想，使人感慨万端，这就是本诗艺术魅力所在。后二联写登楼所见景色，以汉阳树木、鹦鹉洲芳草、江上烟波等寥廓空旷的景色寄寓游子思乡的愁情，这种感情和登临览胜所生怅惘之情结合，更增加诗的感情深度。全诗熔神话与现实于一炉，古今、虚实、远近、情景巧妙结合，前后呼应，融为一体，创造了苍茫壮阔的意境，从而产生了强烈的艺术感染力，成为千古名篇。
宋人刘辰翁：但以滔滔莽莽有疏宕之气，故胜巧思。（《唐诗品汇》卷八十三）
据辛文房《唐才子传》记载，相传李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
赏析三
此诗为唐代七言之杰作。《唐才子传》记载说崔颢“游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗，及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去。”竟连李白见到崔颢此诗，都迫得要罢笔而去，可见此诗的艺术成就是多么惊人了。
诗咏黄鹤楼，借景抒情，发“日暮乡关何处是”的思乡之情，但诗的主旨却并非简单的思乡，而是感慨自身之不遇。深入剖析，这其实是一首吊古伤今之作。那么吊古何在呢？不在“昔人”，而在“鹦鹉洲”。诗人登黄鹤楼其实是虚，望鹦鹉洲是实，因为他由鹦鹉洲联想到了汉末著名的词赋家祢衡。祢衡字正平，是当时的名士也是狂士，因为不肯附和权贵，终招杀身之祸。祢衡初在许昌，得到孔融的赏识，推荐给曹操，但他却在宴席上裸衣击鼓，痛骂曹操，曹操想要杀他，又恐招致杀贤之名，于是把他派去荆州牧刘表处，想借刘表的手取其性命。祢衡在荆州又忤逆刘表，刘表也不敢下手，就把他送去江夏、部将黄祖处。虽然黄祖之子黄射非常敬重祢衡，但最终祢衡还是死在了黄祖手中，黄射急救而不得。崔颢是借祢衡的遭际，感慨自己空负大才，却无人赏识，反因不肯屈从于权贵而颠沛流离、羁旅坎坷，眼见年华老去，一事无成，于是才起了思乡、思归之念。
开篇的“昔人”，是指相关黄鹤楼的典故。《南齐书·州郡志》载，山人黄子安曾经乘黄鹤经过此处，因以名楼；《寰宇记》则说是费文祎登仙，曾乘黄鹤来此歇息，故名。崔颢采用的是哪种说法，不详，他借此吟咏，是感慨往事悠悠，俱如逝水，乘鹤的仙人或曰先贤已逝，空自留下了此处名胜古迹。此正“白云千载空悠悠”意也。
颈联是佳对，就此引出登楼而望，既能见江对岸汉阳的树林，又能见到江上的鹦鹉洲，从而引出吊古之意。此联结构简单，对仗工整，正盛唐之气象，与后世对仗往往力求巧妙、结构复杂、雕琢痕迹浓重截然不同。既吊过往，于是伤今，云故乡不见，但见江上烟波浩渺，使人愁从中来。
赏析四
这是一首吊古怀乡之作，诗人登临黄鹤楼，放眼望景，触景生情，诗兴大发，于是，挥笔而就。
这首诗前四句主要是写诗人登楼怀古，前四句话的意思是：曾经的仙人已经驾鹤远去了，这里只留下了空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去就再也没有回来，千百年来只有悠悠白云始终飘荡在空中。在这四句中三次出现“黄鹤”二字，但诗文气势直下，让人读来没有重复之感，反倒很自然。诗人脱口而出，自然流畅，把读者带入了悠远的历史长河之中，一座空楼被笼罩上了一层深厚的文化韵味，意境空茫浩淼。
接下来四句，诗人思绪从邈远的历史又回到了现实，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲时的感受。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，晴川草树，远处汉阳绿树历历在目，鹦鹉洲上萋萋芳草如茵，满洲繁茂。现实中生机盎然的景色和历史空茫对比，不由得生出一种凄凉之气，不禁勾起了诗人的乡愁。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，暮色苍茫，诗人感叹，登楼远望，何处是我的故乡呢？烟波笼罩的长江，在此时更添我的愁绪啊。暮色和乡愁交织在一起，相映成辉。同时，诗人又将读者带入了无限的“悠悠”遐想的氛围中，这和前四句连接，为整首诗涂上了悠远飘渺的意境。
这首诗突破了七律的格律束缚，不讲平仄对偶，甚至多次重复“黄鹤”，这本是用律的大忌，不过诗人处理得很好，诗文如行云流水，一气呵成，自然流畅，感情真挚，没有雕琢之色。结尾巧妙地将诗人的心境和环境融合一体，意韵无穷。
黄鹤楼作者简介
崔颢（约704－754）
籍贯：汴州（今河南开封）
作品风格：气格奇骏，声调优美
诗人小传：
崔颢（hào）（约704年～754年），汴州（今河南省开封市）人，唐代著名诗人。他是唐玄宗开元十一年（723年）的进士，天宝中曾担任尚书司勋员外郎。《旧唐书·文苑传》将其与王昌龄、高适、孟浩然并论，但他宦海浮沉，终不得志。崔颢少年时代为诗，其意浮艳，多陷轻薄，后来经历过边塞生活，风格为之一变，凛然慷慨，磅礴大气。他诗名很盛，但事迹不显，所存也仅《全唐诗》所录一卷四十二首作品而已。
唐诗常识
格律诗的格律是逐渐成型并且逐渐完善的。南朝重五言，沈约即提出相关格律、声调的“八病”，就此成为近体诗格律的滥觞，而唐人始从民歌、乐府中开创七言近体，所以七言的格律之产生、完善又要晚于五言。即以崔颢《黄鹤楼》为例，虽然七言八句，但多用拗句，不避重复，颔联不对，就严格意义上来说，并不能算是七律，只因为属于七律肇建期的作品，所以后人往往仍目之为近体，类似例子，在初唐、盛唐时正多。
全诗一气贯穿，前三句复用三个“黄鹤”，却各有其用，不可替代，不嫌重复。诗歌尤其是格律诗是忌讳用词重复和用意重复的，但“黄鹤”一词虽然重复，其在句中的用意却又泾渭分明，故此反而因重复而产生反复咏叹如民歌般的特殊美感。相比之下，“空余黄鹤楼”、“空悠悠”的两个“空”字，却属可以避免的重复，此一重复，比“黄鹤”之重复真不可道里计。细观其诗，高明处不在文辞，而在气势，诗因气行则高，因文行则低，后世诗往往堕于雕镂、斧凿的小道，唯盛唐诗真能因气运行，气贯全篇，所以盛唐才是古代诗歌的真正顶峰。