衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆出自纳兰性德《沁园春》，“（丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋。）瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”
《沁园春》
清代：纳兰性德
（丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：
“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”
妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋。）
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。
记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。
遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫。
料短发，朝来定有霜。
便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。
欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。
真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆故事赏析
不知道有多少人尝过“更深哭一场”的滋味？读纳兰的这首《沁园春》，只这一句词，便已让人唏嘘不已。大凡尝受过相思滋味的人，就会懂得这其中况味的酸楚和刺痛。你深深地思念着某个人，夜深人静时，那个人的音容笑貌就会浮现在你眼前；这个人会和从前一样，对你温柔细语；每一个眼神都流露着对你的疼爱，每一次举手投足之间，都流淌着对你的温情。可是现实中，这个人已离你远去。当你清醒地意识到，这只是一种幻觉时，那种剜心的疼痛，会痛得令人窒息。那时，你所能做的，只有更深哭一场。
人生短暂，瞬息即逝，可就在这短暂中，那个人已与你相隔天涯。你满心期待能与伊人天长地久，可任由你怎么挣扎都抵不过宿命的安排，你只能眼睁睁地看着命运之神带着伊人远走。伊人远去，可她的一颦一笑，却永远停格在某一刻，在你的脑海里萦绕回荡。
三百多年前的绝世才子纳兰容若，在他23岁那年，与他鹣鲽情深的妻子卢氏因难产去世了。妻子去世三个月后，在丁巳重阳前三日，纳兰在梦中与妻子相顾无言，惟有泪千行。于是他在更深哭一场后写下这首《沁园春》。
“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。”纳兰感叹妻子永远停格在21岁这样的青春年华。人生易老，红颜薄命，苏东坡对结发妻子王弗是“不思量，自难忘”，而纳兰对结发妻子卢氏是“低徊怎忘”。
纳兰对亡妻的思念萦绕在心间，他思忆起与卢氏的恩爱生活。“记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。”这是一种怎样的浪漫和快乐！一个青春靓丽，一个玉树临风，他们互相依偎，坐在绣榻上，吹着飞舞的花瓣；他们一同倚在栏杆的拐弯处，共同欣赏黄昏的景色。和往日的欢乐相比，现在的纳兰是多么得孤单与愁苦啊。
人生最大的痛苦莫过于生离死别，拥有时总觉得日子可以山长水长，时光可以多得让我们虚掷，可世间走得最急的往往是那样的快乐时光，等我们失去时，只能用怀念来挽留那段岁月的甜蜜。想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。纳兰怀想卢氏时，只能在梦中相见。
“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。”阴阳相隔的两人终于在梦中相会。伊人徐徐入梦，然而，好梦却总是那样容易被惊醒，梦中那么多离别重逢的情语，无法一一述说，只记得伊人临别赠言：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”卢氏的一片深情溢于其中，两情相悦却不能相拥长久，这样的痛，让梦醒后的纳兰不忍卒读卢氏的赠言。心中隐忍压抑多日的痛苦，在梦醒后，让纳兰忍不住大哭一场。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
“遗容在，只灵飙一转，未许端详。”悲莫悲兮生离别，倘若是生离，那还有相见的机会，可纳兰所面对的，是再也无法重逢的死别。卢氏温婉的容颜，犹在眼前，纳兰多么想再仔细地端详一眼，可是灵飙（指轻灵的风，这里比喻妻子在梦中的身影）一转，他还没来得及细看，卢氏的身影就不见了。现实残酷得连梦都不能满足纳兰的要求。
“重寻碧落茫茫”出自唐朝白居易《长恨歌》中的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，指的是唐明皇在杨贵妃死后，一度相思成疾，他请方士为杨贵妃招魂，可是上天入地都找不到杨贵妃的魂魄。词中指的是，纳兰在梦中与卢氏相见后，不忍再与卢氏离别。
如果，这世间真的有灵魂，纳兰一定会尾随卢氏而去；如果，这世间真的有黄泉，纳兰也一定会不辞辛苦去寻找她。所以在卢氏身影消逝后，纳兰的心紧紧跟随卢氏寻觅而去。可是，人鬼殊途，无论纳兰是怎么撕心裂肺地呼喊她，无论纳兰是怎么跋山涉水寻找她，就是寻不见卢氏的踪影。
纳兰很想再见妻子，可是却又担心卢氏看到自己憔悴的样子会心疼。苏东坡生性旷达，他是在妻子离世十年之后，才“尘满面，鬓如霜”，而我们的容若是个深情执著的男子，他因为相思，几乎一夜白头。
“料短发朝来定有霜。”那一夜的相思是何等的愁苦，何等的绵长啊，李白说：“白发三千丈，缘愁似个长。”容若啊，你有多少心血可以经得住如此夜夜相思？情深不寿，难怪你的生命在31岁这样的锦绣年华就戛然而止，你是为情熬尽了心血。
“便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。”容若知道，这样的相思苦，不仅仅是他一个人在受煎熬，身处另一个世界的卢氏也同样在思念自己，否则她怎么会夜深托梦而来？又怎么会在梦中与自己哽咽互诉衷肠？卢氏死了，永远地离开了自己，可眼前的每一朵盛开的春花，每一片飞舞的落叶，都会勾起自己对往昔美好生活的怀念。物是人非事事休，欲语泪先流，这样的日子什么时候才是个尽头！
“欲结绸缪，翻惊摇落”，一对恩爱夫妻，本想白头偕老，生死相依，可是妻子却像一片落叶一样悄然陨落了。尽管痴情的纳兰不相信妻子的离去，他苦苦地和命运做抗争，但现实是残酷的，它根本不管你的心是伤痕累累，还是千疮百孔，它也不管你的心能否承受巨大的打击，它只管冷漠地在你的心上刻写着“残酷”二字。因此，年轻的纳兰才会“减尽荀衣昨日香”。
这里“荀衣”有两个典故。一是东汉荀彧嗜爱香气，随身带香囊，所坐之处，香气三日不散；二是《世说新语·惑溺》中记载：荀奉倩与妇至笃，妇病亡，痛悼不已，岁余亦亡。这两个典故合用，说明卢氏死后，纳兰已形槁心灰，憔悴不堪。不知为什么，读到此处，便有一种预感，预感到纳兰会不久于人世。一个人，为一段情付出了全部心血，时常为之“瘦尽灯花又一宵”，试问，一个人心中能有多少血泪，可以经得秋流到冬尽，春流到夏。
“真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”这里“邻笛”也是一个典故。魏晋之间，向秀经过友人旧庐，闻邻人奏笛，感怀亡友，作《思旧赋》来悼念。而纳兰此时抒写的，也正是令人断肠的伤心曲。
最早的悼亡诗可以追溯到《诗经》中的《邶风·绿衣》：
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
虽然《诗集传》和《毛诗正义》皆认为“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗”，但后来人认同较多的解释是：“一个男人，失去相濡以沫的妻子以后作的哀歌。”遗憾的是，悼亡词在《绿衣》之后，就一直沉寂了千年，直到潘岳所作《悼亡诗》三首出世。
潘岳就是历史上著名的大帅哥潘安，小字檀郎。都说男子多薄幸，尤其是美男更是花心，而在潘安这里却是个异数，他不但姿容绝世，对妻子杨氏更是一等一的深情。他的《悼亡诗》，让人一改美男花心的普遍观感。
悼亡词写得流光溢彩的还有唐朝的元稹。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这是他写给妻子韦丛的悼词。然而，元稹却是个“人格分裂者”，他一方面为妻子写下这样感人至深的悼词，一方面与才女薛涛、刘采春上演你侬我侬的戏码。他为了仕途，对初恋情人莺莺始乱终弃，还写了一部自传性质的《莺莺传》，被鲁迅骂作“惟篇末文过饰非，遂堕恶趣”。
千古第一悼亡词当数苏东坡的《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
苏东坡是自李白之后的旷世奇才，他多情亦旷达，为悼念亡妻，曾亲手在亡妻坟前栽种了三万棵雪松。而纳兰此首《沁园春》并不输于史上的四大悼亡词。和《绿衣》相比，他多了一份哀绝；和潘安的《悼亡诗》相比，他多了一份忘我；和元稹的《离思》相比，他多了一份真挚；和苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》相比，他更多的是一份凄凉。
因此，世间有情郎中，当数纳兰的真情最可贵。爱情是对等的，就算卢氏性情再好，就算她再通情达理，如果纳兰不是一个至情至性之人，卢氏也不会对他如此深情不渝。