唐诗三百首第155首马戴的《灞上秋居》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。此诗纯写闭门寥落之感。首句即言灞原风雨，秋气可悲。迨雨过而见雁行不断，惟其无聊，久望长天，故雁飞频见。明人诗所谓“不是关山万里客，那识此声能断肠”也。三四言落叶而在他乡，寒灯而在独夜，愈见凄寂之况。与“乱山残雪夜，孤烛异乡人”之句相似。凡用两层夹写法，则气厚而力透，不仅用之写客感也。五句言露滴似闻微响，以见其园之空寂。六句言为邻仅有野僧，以见其壁之孤峙。末句言士不遇本意，叹期望之虚悬，岂诗人例合穷耶？
灞上秋居作品原文
灞上秋居
马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身？
灞上秋居译文注释
译文一
灞原上一场风雨刚刚停息，傍晚频频看见南飞的雁阵。
片片落叶从他乡树上飘落，寒夜的昏灯独照不眠之人。
空寂的园中滴下颗颗白露，孤独的房舍只有野僧为邻。
寄居在荒郊寒舍已经很久，不知哪一年才能跻身青云。
译文二
灞上风雨才刚停息，晚间但见鸿雁频繁地飞过。落叶飘飘，本是他乡之树，夜晚寒灯，映照着我这孤独之人。空旷的园中白露滴落，孤寂的隔壁只有山野的僧人。我已经客居在郊外很久了，要什么时候才能出仕为官呢？
注释
致此身：指出仕做官，《论语·学而》载：“子夏曰：‘事君能致此身。’”朱熹注：“致，犹委也。”
灞上秋居作品鉴赏
赏析一
本诗抒写作者客居异乡的愁情。首联以风雨初定、雁行频飞起兴，渲染寒秋来临的气氛。二联以落叶、寒灯具体写秋夜山居的沉寂与凄凉。三联进一步以空园、孤壁突出表现山居的萧瑟冷落和孤寂。末联发出慨叹，抒写自己的怨愤，写出作者客居异乡无限悲伤的原因在于不得用世，壮志难申。全诗情景交融，意境浑厚。特别是“落叶他乡树，寒灯独夜人”一联，炼句炼意，堪称名句。
赏析二
此当为马戴进京应试，而屡试不中时作。因京城物价昂贵，外来士人大多取京郊偏僻处寄宿，马戴因此而居于灞上，眼见秋已到来，不知自己前途究竟如何，亦不知何时才能返乡，凄凉悲怆之下，乃作是诗。
首联先言所处之地，继而言风雨之后，旅雁频飞。风雨晚来才息，大雁恐误路程，因而黄昏疾飞，诗人见雁而起思乡之念，于是紧接颔联，云所处他乡，落叶纷纷。中国人向来有“落叶归根”的说法，此即借落叶而再明言思乡。然而诗人在考中之前，终究是无颜回乡的，于是只得独对孤灯，夜不能眠。
首联有“晚”字，而颔联有“夜”字，乍看起来似乎有点重复。诗歌要尽量避免重复用字，重复用意，除非能够别开生面地更出一层意境，否则“晚”、“夜”之类的字眼，可一而不可再。但细观之，诗人不言“夜灯孤寂人”，却言“寒灯独夜人”，则此“夜”字并不仅仅表述时间，而更有孤寂一身，整夜难眠意，与前“晚”字便不觉重复。“他乡”是常用词汇，而所对“独夜”是诗人生造，指独自一人度过寒夜，如此运笔，便在曲折委婉中出深邃用意，此联甚佳。
秋之至也，风雨晦暝，旅雁频飞，落叶纷纷，寒气袭人，白露滋生，此亦常见意向，但诗人别出心裁地在“白露”后出一“滴”字，则见露滴之声，似乎清晰可闻，从而园之空旷无人，夜之寂静无声，便由此字而备悉道出。一个“空”字，一个“滴”字，便见所居偏僻，孤清无伴，但诗人仍不肯罢休，复言“孤壁野僧邻”，周边非无人也，但所邻也只有一个山野孤僧而已。“野僧”自当居于偏僻无人之地，而诗人被迫居于偏僻无人之地，两者相邻，却又无可走动，则孤清之意更浓。无人处能显孤清，并不出奇，而有人处却更显孤清，诗人笔法老练，值得再三叹赏。
只可惜诗之本意，是诗人仕宦无门，寂寞难耐，他不言欲有所为，怀大抱负，而只言“致此身”，也即简单的运用仕宦之代称，终究格调难高。倘若尾联能出或为国，或为民，哪怕只是为了达成个人的雄心、抱负，只是想使自己的所学有所运用，都要比简单地慨叹“寄卧郊扉久，何年致此身”要来得高明些。
赏析三
这是一首写景抒情诗。诗人融情于景，通过对灞上萧瑟秋景的描绘，表现了客居异乡的孤独与凄清，抒发了怀才不遇、壮志难酬的感慨。灞上，即霸陵、霸上，在今陕西西安市东。
首联写灞上萧瑟的秋气：秋风秋雨初定，在暮霭沉沉的天际，雁群频飞。一个“频”字，既道出了雁群之多，也让人联想到了雁儿匆忙投宿的恓惶之状。在古代诗词中，“雁回”与明月一样，最易惹乡思。颔联继续写景，不过视角由天际转向了地面，由晚行雁转向了“独夜人”。“落叶他乡树”一句含义深远。民间有句俗语，“树高千丈，叶落归根”。诗人在他乡目睹落叶，很自然地想到了自己客居异乡的悲凉，因此深受触动。何时才能回归故里呢？诗人无数次自问，也没有答案，只能将心中的凄凉渗透到诗句的字里行间。“寒灯独夜人”一句，一个“寒”字，一个“独”字，写尽了客居他乡的悲伤孤独。试想，夜已深沉，一灯如豆，孤独的诗人独坐灯旁，若有所思。寒意渐渐袭来，烛光更显黯淡，诗人心中的凄苦也更深切。“寒灯”使夜显得更加漫长；“独坐”则能让诗人感到更逼人的寒意。
颈联还是写景，视角又从地面转向了空园，由“他乡树”转到了“白露滴”，由“独夜人”转向了“野僧邻”。“空园白露滴”一句，露珠缓缓滴在枯叶上发出了声音，虽然微弱，却很清晰。此时更深露重，万籁俱寂，连秋虫都已不再鸣叫。诗人特意巧妙运用以动衬静的手法，以一个“滴”字，写尽了秋声，比写完全无声更能体现环境的静谧。“孤壁”句同样用衬托的手法，诗人明明想写自己孑然一身，孤立无援，却说自己还有一个邻居，而这个邻居竟是一个出尘脱俗、不慕凡尘的僧人。有这样的邻居，更显诗人的孤单与落寞。尾联，诗人直抒胸臆，抒发怀才不遇、进身渺茫之感慨。诗人以求仕为目的到了长安，在灞上客居多日，始终未找到进身之法，所以在此直言怀才不遇的苦闷和前途渺茫的失落。本诗题材在唐诗中很是常见，但是写景都为眼前所见，不事雕琢；写情情真意切，绝不无病呻吟，因此能够不落俗套，表现出极大的艺术魅力。
灞上秋居作者简介
马戴
字号：字虞臣
籍贯：曲阳（今江苏东海西南）
作品风格：优游不迫，沉着痛快
诗人小传：
马戴（799年～869年），字虞臣，定州曲阳（今天江苏省东海县）人，晚唐诗人。他早年屡试落第，因此到处漫游，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并曾隐居于华山。唐武宗会昌四年（844年）始中进士，后为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今天湖南省汉寿县）尉，懿宗咸通末，佐大同军幕，咸通七年（867年）擢国子博士。
马戴工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习，尤以五律见长。他与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。《全唐诗》存录其诗二卷。