唐诗三百首第153首李商隐的《北青萝》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。此诗写访僧悟禅，但细读之下并无悟道禅定之感，而是充斥着强烈的萧瑟孤独，就连悟道之说也像是聊以自慰而已，这正折射出诗人心中爱憎欲放而不能放的无奈与悲哀。
北青萝作品原文
北青萝
李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
北青萝译文注释
译文一
夕阳西下落入崦嵫山里，到山间茅屋去访问孤僧。
落叶纷飞不知人在何处？寒云缭绕的山路一层层。
黄昏时候独自敲响钟磬，闲来悠然倚着一根藤杖。
大千世界都在那微尘里，我岂能还有什么爱和憎？
译文二
残阳西落，沉入山坳，我前往茅屋探访孤独的僧侣。落叶满径，人在何处呢？寒云遮蔽，不知道路共有几重。黄昏时分，他独自敲起了钟磬，悠闲自得地倚靠着一株古藤。大千世界不过蕴含在一粒微尘之中，我为什么还要去考虑何者为爱，何者为憎呢？
注释
青萝：疑为地名，查河南省济源县西王屋山中有青萝斋，浙江省浦江县内有青萝山，或即所指。
崦（yān）：本意为指崦嵫（zī）山，在今天的甘肃省天水市西，《山海经》载：“鸟鼠同穴山西南曰崦嵫，下有虞泉，日所入也。”此处泛指山，李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》即有“一川虚月魄，万崦自芝苗”句。
初夜：才刚入夜，指黄昏。
世界微尘里：典出《法华经》，载：“譬如有经卷书写三千大千世界事，全在微尘中。”
宁：何，哪里。
北青萝作品鉴赏
赏析一
这是一首禅诗，前三联言入深山而访孤僧，尾联点出心中领悟。
首联先道入山访僧事，此僧“孤”而居于“茅屋”，可见是隐居苦修的僧侣，而非名山大刹之中披着宗教外衣却只知受香客供奉的名利中人，诗人因此而往访，并因此而得悟。颔联又云“落叶”、“寒云”，正合“孤”字，为此僧避尘世而独居也。亦见道路曲折，诗人访僧的过程，似乎也是感悟大自然从而得悟的过程，此过程虽然曲折，被落叶、云雾所遮，几乎不见其人，但他终究还是访到了。
颈联即言见僧，此僧独于夜间敲磬，便出深幽、恬然之意。他闲倚老藤，以示无所欲而无所求。于是诗人乃悟，正如佛经所言，大千世界不过虚幻，更如粒米微尘，以佛之眼看来，真是小到不能再小，而尘世间种种羁绊，也实在无由挂心。现在我们知道，宇宙确实极其宏大，我们所居住的世界或说地球，放诸浩瀚宇宙当中，恐怕还不如微尘，诗人因此而慨叹，说我的种种热爱、憎恶，究竟有什么意义呢？还有必须去执着吗？
表面上看起来，诗人是放下了爱憎，但实际上正因放不下，才会因一时的感悟，觉得可放下而欣悦。再统观全诗，总出孤清气氛，除尾联若隐若现感悟的欣悦外，实在亦无喜可言。可见诗人之感悟，来自于避世，而其避世，正来自于俗世之浑浊。李商隐所处的时代，已届晚唐，盛世久已终结，末日即将到来，朝政亦日薄西山矣。这是大环境之不堪，再联系到诗人本身坎坷沉沦的遭际，也便能够理解他爱之浓而憎之深，但爱憎却又无从体现和发泄的悲怨，于是只得暂时性地逃避，乃借访僧和悟禅来一吐胸中块垒。
赏析二
本诗写作者到北青萝访问孤僧悟得了万念皆空，一切俱是微尘，无须有所爱憎的禅理。首联写去访问孤僧的时间和环境。二联写去访问孤僧途中的情景。三联描绘孤僧的形象，把孤僧的清苦生活，极力渲染成物我两忘的境界。尾联抒情，诗人似乎大彻大悟，感慨地说：“大千世界，俱在微尘，我还需有什么爱与憎呢？”字里行间流露出的却是抑郁苦闷。
本诗为诗人访问山中僧人后所作。诗人描写了山中清新淡雅的景象，孤僧淡泊宁静的生活，也以他领悟到的万念皆空，“一切皆微尘”的禅理，曲折地反映了人生失意的苦闷。全诗感情浓郁，真切感人。北青萝，疑即是僧人所居地。
首联点明诗人前去寻访孤僧的时间和环境。“残阳西入崦”说明天色已晚，诗人迎着落日的余晖，到茅屋中拜访孤僧。颔联写诗人去寻访孤僧途中的风景。“落叶人何在”，点明时值深秋。道路间漂浮的“寒云”，点明所去之处很高。在这样幽深空灵的山林中，诗人连心也变得纯净了。这句表明诗人所寻访的孤僧居住在山阴险要处，为下文诗人悟出禅理奠定了基础。颈联刻画了孤僧的形象。诗人并没有直接描绘僧人的面貌特征，而是通过环境的描写和侧面的烘托，将一个远离世俗、清心寡欲的孤僧形象展现在读者眼前。尾联抒情。看着眼前超凡脱俗的孤僧，诗人顿时参悟了生命的真谛：“既然大千世界都在那微尘里，我还需要什么爱与憎呢？”然而，诗人一生在宦海中沉浮，未得解脱，因此这句诗可以看成是他困顿之时的感慨之词，也可以看成是他为了摆脱苦闷的一种自我安慰。心性使然，诗人并不是能够忘却爱憎的人，所以他的诗作大多爱憎分明、感情强烈。
本诗结构严谨，多有照应之处：如“初夜”对“残阳”，“独敲”对“孤僧”。全诗写景立意高妙，残阳、落叶、寒云、初夜等意象无不展示出山中生活的宁静安闲，以及孤僧的怡然自得。诗人自始至终以访僧悟禅为主题渲染气氛，塑造了简单超然的意境，显示出了绝佳的语言功底。
北青萝作者简介
李商隐（813—858）
字号：字义山，号玉谿生
籍贯：怀州河内（今河南沁阳）
作品风格：高华典丽
诗人小传：
李商隐（813～858年），字义山，号玉溪生、樊南子，晚唐著名诗人。祖籍怀州河内（今河南省沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳），十九岁时因文才而受到牛党成员、太平军节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。二十五岁进士及第，旋即被李党成员、泾源节度使王茂元辟为书记，王茂元爱其才，招为婿，他因此遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕府充当幕僚，终身郁郁而不得志。
晚唐之际，诗风渐颓，是李商隐的出现将其推向了一个新的高峰，其诗构思新颖，想象奇特，形象鲜明，语言优美，风格秾丽，七绝、七律尤为所长。他的很多诗揭露了当时的政治黑暗和社会动乱，一些爱情诗与无题诗更是写得缠绵悱恻，脍炙人口，但部分诗篇也过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。他与杜牧齐名，合称“小李杜”，还和李贺、李白合称为“三李”，与温庭筠合称为“温李”。