不恨天涯行役苦。只恨西风、吹梦成今古出自纳兰性行德《蝶恋花》（又到绿杨曾折处）：又到绿杨曾折处。不语垂鞭、踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦。只恨西风、吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
不恨天涯行役苦。只恨西风、吹梦成今古出处
《蝶恋花》
纳兰性德
又到绿杨曾折处。
不语垂鞭、踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦。
只恨西风、吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
不恨天涯行役苦,只恨西风、吹梦成今古故事赏析
容若做过侦察员，赴塞外公干，这首词就很有可能写于这次公干的途中。
如果仅从词意判断，这首词应该写于刚从北京出发的时候，线索就在第一句“又到绿杨曾折处”。“绿杨”不是杨树，而是柳树。柳树作为一个经典的诗歌套语，每每与离别有关，要么是折柳枝送行，要么是用笛子吹一曲《折杨柳》，要么是在河堤上望着烟柳迷蒙、离人远去，大体不出“离别”二字。此刻，容若来到了曾经折柳送别的地方，大概是想到当年自己出门的时候，妻子总会在这里送行，而今妻子亡故，没有人来送自己了，于是“不语垂鞭、踏遍清秋路”，一副倦怠无神的样子，不想说话，马鞭也懒懒地垂着，任凭马儿驮着自己在清秋的道路上慢慢走着。这两句是写近景、实景，传达出一种怅惘、萧索的情绪。
接下来转到远景、虚景，“衰草连天无意绪，雁声远向萧关去”，萧关指的是西北边关，这两句如同电影镜头，在“又到绿杨曾折处。不语垂鞭、踏遍清秋路”之后，让男主角抬头远眺，镜头于是模拟男主角的眼睛，看到远处天地交接的地方，地上茫茫衰草，天空是直向西北的雁阵，一派秋光萧瑟、心绪凄迷的样子。
其实，如果较真的话，这两句说的有点毛病：既然天冷了、草衰了，大雁确实该迁徙了，但不该往西北飞，而是往东南飞。一句“雁声远向萧关去”，虽然以“雁声”和“萧关”构成了一组非常和谐的意象符号，很符合意象主义的创作手法，却是歪曲事实来营造诗意了。
上片把意象造足，下片便转入抒情：“不恨天涯行役苦。只恨西风、吹梦成今古。”诗人和女人总有异曲同工之处，说“不恨”，其实就是说“恨”。恨的是“天涯行役苦”，意思就是不愿意出差，只愿意在家陪老婆。“只恨西风、吹梦成今古”和前边的“不恨天涯行役苦”并不构成一正一反的关系，而是一个递进关系：恨的是此刻秋天的西风把梦一般的往事吹散，使无聊的现实（出差）和美好的往事（在家）的距离如同现实与历史的距离一般——这是一个极其巧妙的修辞，用宏伟的、庄重的东西来比喻私密的、小情小调的东西。中国古典诗词里极少能见到这种修辞，但熟悉英语诗歌的读者肯定对此不会陌生，玄学派Andrew Marvell的名作To His Coy Mistress就是很经典的一个例子，比“西风吹梦成今古”可铺张太多了。文化差异使然，西方较外露，东方较内敛。
词到收尾，“明日客程还几许，沾衣况是新寒雨”，今天的愁还没完，又想到明天的愁了：明天不知道还有多少路要走，寒雨已经沾衣，明天的天气不知道该有多坏呢！人们做事情，如果自己丧失了主观能动性，便总爱去找些客观理由，于是乎，不是我不想走，而是下雨了不好走；不是我不愿意冒雨走，而是这秋天的雨水太冷了……这既是一种人之常情的表达方式，也是诗歌故作含蓄的表达方式：想表达的意思是自己不想走，但不能直说，而要通过对客观困难的强调来含蓄地传达出这层意思。我们评价一部文艺作品，所谓“耐人寻味”，一大原因就在这里，好比你今晚想留宿在男友家，又不好意思明确表白，于是找来一些理由，比如“没有末班车啦”什么的。这句“没有末班车”和“明日客程还几许，沾衣况是新寒雨”在性质上是完全一样的，这时候你就是诗人，而男友就是读者，如果他对你这句诗的解读是“可以打车”，然后给你摸出五十元打车费来，或者勇于表现自己的关心说：“我骑车送你回去”，这就是没能注意到你那句“没有末班车”是一句“耐人寻味”的话。
诗歌为什么能深入人心，因为它们表达的也无非就是普通人的饮食男女、喜怒哀乐，所以才有大众接受度；既然表达的东西如此肤浅，为什么会是美的，因为诗歌总是用含蓄的语言来表达肤浅的内容，含蓄了，也就美了。生活是□□，诗歌是前戏。
