逢秋未必真悲秋
文人悲秋似乎已经成了天经地义的事，也仿佛内化成了文学的一种传统。想到秋天，就可以感受到初秋的愁绪，深秋的暮气，一点一滴,都渗透在诗词中。“怕逢秋，怕逢秋，一入秋来满是愁”，“秋风秋雨愁煞人”，“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉!”而 “秋风扫落叶”则更添一份悲凉，世故人情，人走茶凉，都在这份落寞中徒增绝望。但是，在刘禹锡的眼中，秋天就是天高地阔的雄壮。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》(其一)
这首《秋词》历来被看作刘禹锡的代表作，也是他一反前人悲秋落寞情怀的昂扬赞歌。一句 “自古逢秋悲寂寥”道尽了千古文人的悲秋情结，而在刘禹锡看来，秋高气爽的天气，似乎比春天还要给人以鼓舞。晴空之上，一只展翅高飞的鹤冲天而上，排云的斗志激励了诗人，将他的诗情倏忽间便引到了碧霄之上。其通达的态度、乐观的精神，令人们从吟诵秋天的苦恼中解脱出来，想到秋天的辽阔、壮美，就会不自觉地吟诵起他的这首诗。
“悲秋”是文人骚客笔下常写常新的题材，落叶飘零的秋景常常让诗人心生感慨、慨叹、孤寂或悲伤的情绪。刘禹锡共有两首《秋词》，上面那首是描写秋韵，另外一首则是描写秋色。虽也都是写秋景，却显得大气磅礴，非但没有感伤之境，反而开阔积极、催人奋进。更何况，彼时正是刘禹锡遭贬官，任朗州司马之际，诗人能在此逆境中另辟蹊径，对秋风秋景发出 “秋日胜春朝”的豪言壮语，更显难得。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
——刘禹锡《秋词》(其二)
“山明水净夜来霜”，秋高气爽的天气里，山是明的，水是净的，一夜之后，即使银霜满地，人的心情仍然舒畅。“数树深红出浅黄”中 “数树”并非指树木之多，恰指树叶稀落凋零之状，秋风过境，叶落无痕,枝丫上只留下几片孤单的叶子。但是树叶虽稀，却红中带黄，煞是好看。“深红出浅黄”的色彩描写为空寂的秋天增添了一抹亮色，给这寒冷的季节带来了几丝暖意。
“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”这两句是说：如果有人不相信 (秋景如此动人)，不妨登上高楼亲自感受一下，一定能感觉到一丝丝的清凉浸入心脾，自然不会像春天那样使人轻狂。最后一句诗人直言“春色嗾人狂”，以景喻人，自比像自己一样的高洁之士是秋色，而那些轻狂之徒乃是春色，贬春而褒秋，泾渭分明的爱憎尽显其间。
“诗言志”是中国诗歌历来的传统，文人们常常借助诗歌来表达自己的感情和志向。而唐代诗人对秋高气爽的歌颂，正是唐朝蓬勃激情的具体显现。秋风秋雨、秋月秋花，常常不是缠绵的愁绪，而是给人们带来了清冷、矍铄和振作的感觉。
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
这首诗是李白的代表作，风格豪迈、飘逸，也有着彻骨的潇洒。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”看到秋雁远去，万里长风扑面而来,诗人不但没有愁怨，而且举目望苍天，酣醉在高楼。人生在世的不称意,就此抛在脑后，大有 “让往事都随风而去”的洒脱。虽然没有刘禹锡“我言秋日胜春朝”那种爽朗的诗句，但全诗读来酣畅、痛快，毫无半点秋愁，而且意境辽阔，让人神思飞扬。
及至晚唐，描写秋天景色的笔法，也并未改变。比如杜牧的《山行》。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜牧《山行》
沿着蜿蜒遥远的山路向寒山行进，在那白云缭绕的地方，住着几户人家。我几次停下车来，欣赏这枫林、晚景。被风霜染红了的枫叶，比二月的红花更加鲜艳夺目。秋天的景色如此静美，令诗人深深地迷恋在这片如火的枫叶中。春天的繁花似锦虽然美丽，却没有漫山红叶的热烈和健朗。秋天，就在这灿烂也辉煌的时刻显出了自己的特色。四季之中,秋乃是丰收的象征。诗人的悲伤不过是季节轮换时短暂的凋落，而欣赏和眷恋的却是孕育并成熟的果实。
秋天则是收获的季节，又是将近冬天的时候，看到那凋零的落叶,诗人们一方面感叹岁月不饶人，另一方面也为自己一事无成而慨叹，这样就会产生悲秋的情绪。然而，唐代诗人对于秋天的感情，大部分都是清凉、爽利的。好像唐代的秋天从不拖泥带水，而是干净、利落，给人以振奋，促人以豪情，昂扬的精神面貌和情怀常常给人以朝气蓬勃的力量。