唐诗三百首第144首张籍的《没蕃故人》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。诗人有友人在唐蕃战争中失踪，为吊祭其英灵而作此诗，并加入对沙场凄凉景象的描述，渲染悲剧气氛。篇末言设奠遥祭，但心中犹存九死一生的希望，悲痛难抑，只能哭望天涯。二句如话家常，语极平淡而意极沉痛，将对故友的情谊与不舍，以及此时且惊且痛且疑的复杂心情表现得细致而深刻。
没蕃故人作品原文
没蕃故人
张籍
前年戍月支，城下没全师。
蕃汉断消息，死生长别离。
无人收废帐，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
没蕃故人译文注释
译文一
前年你出征边关守月支，城下一场激战全军覆没。
从此蕃汉都断绝了消息，是生是死竟是长久别离。
无人去收拾废弃的营帐，旧马还认识残破的军旗。
想祭奠你又怕你还活着，此时只好遥望天涯哭泣。
译文二
过去你在西域戍守，城下一战，全军覆没。你在蕃地，我在汉地，音信就此断绝，从此生死不知，长久别离。没有人收拾已荒废的帐幕啊，只有归来的老马还认得残破的旗帜。想要祭祀你吧，又怀疑你仍然活着啊，相隔天涯海角，只能洒下哀伤的清泪。
注释
没（mò）蕃：没即陷落，蕃的本意是指蕃服，也即周代所称统治区外地区，后引申为外族，这里可能是指吐蕃（bō），安史之乱后，吐蕃曾一度强盛，与唐争夺河西和西域，战争频繁。
月支：亦称月氏，中亚古族名，公元前2世纪为匈奴所败，西迁至伊梨河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领阿姆河两岸，建立大月氏王国。这里是以月支指代西域。
没蕃故人作品鉴赏
赏析一
唐朝中期以后，西北边地经常和吐蕃发生战争，有时还很激烈。这首诗是作者为怀念一位生死不明的出征友人而写的。诗中描写这位友人出征后，他所在军队在一次战斗中覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定。他深深想念这位朋友，料想其已死，想奠祭；但又疑其未死，期望他还活着，将信将疑，心情极为复杂悲痛，只有向着苍天痛哭。全诗充分地表现了对友人的真挚情谊，十分感人。
白居易赞张籍：“尤工乐府诗，举代少其伦。”周紫芝《竹坡诗话》云：“唐人作乐府诗者甚多，当以张文昌为第一。”刘放称其乐府诗“清丽深婉”。贺贻孙称其诗“深秀古质”。
赏析二
对于诗题中的“蕃”字，历来有不同的解释，既可以解释为广义的蕃地，也即异域，也可以解释为吐蕃军队。观诗中“戍月支”一语，则故人失踪处应在西域的唐境，属于在防守性战争中战败而失去消息。有人将“戍”字解为征伐，是不确切的。
吐蕃虽与唐朝时有联姻，但相互间的战争也非常频繁，尤其安史之乱以后，唐朝逐渐难以控制西域，吐蕃即开始大规模向北扩张，常与唐军交锋。此诗写作的具体时间，以及故人陷没的具体时间、地点，相关战役，都难以查考，但既然是在原本唐朝控制区内失踪，则颔联的“蕃”字确实应指广义的蕃地，而不当解为吐蕃军或吐蕃境内。
诗以直述故人失踪为始，“前年”为过去之泛指。随即慨叹故人生死不明，但观诗意，基本上是可以确定为战殁的，故有“死生长别离”语。但所谓“活不见人，死不见尸”，所以诗人内心还存有万一的希望，所以尾联说“欲祭疑君在”，从中体现出诗人对故人深切的思念、同情和担忧。此诗最佳是颈联，因为全师尽没，所以悲叹道“无人收废帐，归马识残旗”，其中所蕴含的悲怆、凄凉，真是催人泪下。
此诗对与吐蕃作战的将士寄予了深切的同情，对于战争的可怕也有所触及，更重要的是，它同时反映了唐朝日薄西山、国势不振的现状，并为此而感到担忧。种种情感，都寄托和附着在对故人的思念和祭吊上－－虽云“欲祭疑君在”，其实也正是一篇悼诗。明人陆时雍在《诗境浅说》中评道：“诗为吊绝塞英灵而作，苍凉沉痛，一篇哀诔文也。前四句言城下防胡，故人战殁，虽确耗无闻，而传言已覆全师，恐成长别。五六言列沙场之废帐，寂无行人，恋落日之残旗，但余归马，写出次句覆军惨状。末句言欲招楚醑之魂，而未见肴函之谷，犹存九死一生之想，待终成绝望，茫茫天涯，但有一恸。此诗可谓一死一生，乃见交情也。”
赏析三
唐朝中期以后，唐军频繁在西北边疆与吐蕃作战，有时战况异常惨烈。本诗是诗人为怀念一位存亡未卜的出征友人而作的。因为唐军在戍边的战争中失败，所以这位友人生死不明。这首诗描写了战争的残酷，充分地抒写了诗人对友人的真挚情谊，情深意苦，真挚感人。没蕃故人，即陷身于吐蕃的友人。
“前年戍月支，城下没全师”两句，点明在前年的一次战斗中，唐军全军覆灭。“蕃汉断消息，死生长别离”两句，是说从此以后蕃汉断绝了往来，消息无法传递，因此，诗人无法确切得知自己友人的生死。“长别离”三字，隐隐透露出诗人心中的焦虑和痛楚。“无人收废帐，归马识残旗”两句是诗人的想象，遥应首联“城下没全师”一句，生动描绘了战后战场上的惨状。战争是残酷的，诗人不用亲眼望见也可以想见，战争过后，战场满目疮痍的惨状。空荡无人的营帐，倒地残破的军旗和失去主人的“归马”组合在一起，将战后的凄凉景象展露无遗。尾联“欲祭疑君在”一句，是诗人的内心活动。诗人深深思念他的友人，理智上明白他必死无疑，因此想奠祭他；但感情上又不愿接受，内心还残存一线希望，希望友人还活着。由此可见，诗人对友人的深情厚谊，以及友人下落不明给诗人造成的巨大悲恸。“天涯哭此时”一句，是说此刻诗人的内心非常矛盾：一方面，他不确信友人还活着，因此在天涯遥哭，痛悼友人；另一方面，尽管他心存一线希望，却始终没有友人的音讯，更加让人心酸。全诗情感真切悲苦，感人肺腑。
没蕃故人作者简介
张籍（约766－约830）
字号：字文昌
籍贯：吴郡（今江苏苏州）
作品风格：深秀古质
诗人小传：
张籍（约768年～830年），字文昌，郡望为吴郡（即今天江苏省苏州市），本人可能生于和州乌江（即今天安徽省和县），唐代著名诗人。他出身寒微，唐德宗贞元十五年（799年）得韩愈推荐，赴试中进士，曾任太常寺太祝、国子监助教、国子博士、水部郎中、主客郎中、国子司业等小官，故世称“张水部”或“张司业”。
张籍是“新乐府运动”的支持者和推动者，他的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”，善于概括事物对立面，在数篇或一篇中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物形象，语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗，以达到意在言外的批判和讽刺效果。此外他还多作近体，其五律不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之情，对晚唐五律影响较大。