关键词：吕洞宾、闽音
警句：四海谁知我，一剑横空几番过。
宋高宗绍兴年间，临安城里忽然流传起一阕《洞仙歌》，说是从苏州传来，其间大有异处：
飞梁压水，虹影澄清晓。
桔里渔村半烟草。
叹今来古往，物是人非，天地里、惟有江山不老。
雨巾风帽。
四海谁知我，一剑横空几番过。
按玉龙、嘶未断，月冷波寒，归去也、林屋洞天无锁。
认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。
从词义揣摩，填词者当是从某座桥下经过，发出些白云苍狗、沧海桑田的感叹；他还描绘出自己的模样：穿着雨披，戴着风帽，乘坐飞剑在天际往来，住在群山深处，好不逍遥自在。从“一剑横空几番过”来看，这分明就是八仙中的吕洞宾嘛。
这首词是在苏州垂虹桥上率先被人发现的，蹊跷的是，词句就题写在桥中心的外侧，无论人在桥上、岸上、船上，都够不到题词的那个位置，若不是神仙悬浮在空中题写，断乎没有另一种可能。这样一路推测下来，这一定真是吕洞宾的亲笔了！
这是何等爆炸性的新闻，不多日便尽人皆知，甚至上达天听。宋高宗赵构读着这首词，忽然笑了。
宋高宗冁然而笑：“这哪是吕洞宾的词，一定是某个福建秀才写的。”
臣下如坠云里雾中，不明白圣上何出此言。高宗解释道：“你们只要看这首词的用韵，分明杂有闽音！”
写诗填词，无论用韵用字，在音律上都有严格的要求。读音不但会随时间而变，也会随地域而变，诗词领域里同样有推行“普通话”的必要，而这一种“普通话”就是全国通行的韵谱。今天我们读唐诗宋词，会感觉到有很多不押韵或平仄不协的地方，那就是因为时至今日，字音已经与唐代大不相同。后人写诗填词，在基本训练里就有熟背韵谱这一项，只有背熟了韵谱，才能以唐人的读音，也就是诗词里的“普通话”来写作。如果韵谱掌握不熟，就很难通过科举考试。那些方言色彩较重的地区，考生们总要比常人多花些功夫。
宋高宗从《洞仙歌》里读出了闽音，所以判断这定是某位福建秀才的作品。纵使神仙当真存在，吕洞宾这位山西籍的神仙也不可能用福建话来填词吧。
许久以后，《洞仙歌》的作者身份终于浮出水面，他叫林升，果然是一名福建秀才。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”每个人对这首诗都不陌生，它是临安某酒楼上的题壁之作，作者就是这位林升。《洞仙歌》的题写真相也随着作者身份的暴露而广为人知：那是林升乘坐大船逼近桥洞，站在船篷顶上写的。写罢驾船而去，水天渺然，旁无来迹，世人怎能不以神仙疑之。
真相一经曝光，所有人都不禁哑然失笑，怪这林升也太有作怪精神了。
林升确实很有作怪精神，他是那个时代里首屈一指的行为艺术家，以神仙口吻写诗填词其实是他的老套路了。
某次林升一身道士装扮，独游西湖，在湖边的酒楼饮酒。他吩咐酒保只要看自己的酒杯空了，不必多问，立即续满，至于酒钱，可随意去自己那只虎皮荷包里取。林升就这样不住地饮酒，酒保也不住地给他续杯，不住地从虎皮荷包里取酒钱，待林升数斗饮尽之后，有好事者窥探他的荷包，发现里边的银钱竟然丝毫不见减少。
酒楼里的看客越聚越多，纷纷议论是否遇到了神仙。只见林升酒兴浓时，要来笔墨，在墙壁上题诗道：“药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”
第二天，神仙来西湖饮酒的消息迅速传遍临安。至于林升究竟在那个虎皮荷包上做了什么手脚，史料便没有给我们任何线索了。