那些年，我们曾相濡以沫
对古代人来说，情书是彼此精神交流的媒介，当然也是爱情的信物。其实，世界上任何角落里的情书，都是因情而生，都是爱的佐证。只是有时候，因为爱的矜持与放纵、炙热与冷艳，令情书显示出迥然的差异。
中国古代的情书大致可分为两类：其一是柳永、秦少游等风流才子在寻欢作乐后写给青楼歌妓们的宋词，大都属于风花雪月、逢场作戏;另一种便是唐代著名诗人们写给妻子的情书，这些情书关乎的是：不管曾经如何激情澎湃，回到日常生活，一粥一饭总关情，只有踏实的生活才是淳朴、美丽的。这其中最著名的当数李商隐的《夜雨寄北》。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
关于这首诗的争论始终没有平息。有人说这是写给朋友的信，因为李商隐的妻子在他写作此诗的时候已经去世了；也有人说这首诗是写给妻子的，在《万首唐人绝句》中题为《夜雨寄内》，而 “内”在古代自然是内人、妻子的代称。放下这些纷乱的争论，只看这首诗的内容，的确像是写给妻子的。
“你问我什么时候才能回家，我也说不清楚。巴山的夜雨淅淅沥沥,已经涨满了秋池，也凝结着我思家想你的愁绪。等我回家后，与你一起剪烛西窗，到那个时候再和你一起说这巴山夜雨的故事。”短短的四句诗，第一句回答了妻子的追问，第二句写出了雨夜的景致，第三句表达了自己的期待，最后一句暗示了如今的孤单。四句话，简而有序，层层铺垫，写出了羁旅的孤单与苦闷，也勾画了未来重逢时的蓝图，甚至把连绵细雨也写进笔底波澜，一波三折，含蓄、深婉地衬托了与妻子隔山望水的深情，堪称最为简短而又全面的情书。
如果仔细研究中国古代的情书，会发现一个非常有意思的特征，那就是大部分内容都属于回忆在一起的岁月。而外国的情书多是一种想象,借以描摹主人公内心的期待。比如诗人茨维塔耶娃写给里尔克的情书:“读完这封信后，你所抚摸的第一只狗，那就是我。请你留意它的眼神。”这样的句子写得生动有趣，一个活泼女子的形象立刻映入我们的眼帘。
而中国的情书大都不是勾勒妻子的状貌或心理，而是对同甘共苦岁月的某种追忆和珍惜。
白发方兴叹，青娥亦伴愁。
寒衣补灯下，小女戏床头。
暗澹屏帏故，凄凉枕席秋。
贫中有等级，犹胜嫁黔娄。
——白居易《赠内子》
“白发苍苍的我刚刚叹息，我的妻子也陪着我发愁。深夜已至，妻子还要挑灯为我缝补衣裳，只见小女儿无忧无虑地在床头玩耍，她哪里能够明白父母的困苦。屋里的屏风已经破旧不堪，望望床上，我们只有枕头和席子。”这将是怎样一个凄凉的秋天啊! 诗作结尾，忽而转入对妻子的安慰。“虽然贫穷，但嫁给我比嫁给更穷的黔娄还是要强些的。”黔娄乃春秋时期的贤士，家贫如洗，死的时候席子放正了都无法遮盖全身。白居易用黔娄自比，既暗示了自己 “不戚戚于贫贱”的志向，也安慰了善解人意的贤妻。
虽然这只是写给妻子的赠诗，但也可以看作是一封动人的情书。白居易因诗闻名，也因那些讽喻时政的诗歌而被贬官。宦海沉浮，能够有妻子同喜同忧，快乐可以加倍，愁苦可以分担，人生还有什么更多的奢求呢。
在李商隐、白居易等人的眼中，那些甘苦与共的岁月、相濡以沫的支撑，是人世沧桑中最宝贵的一份真情。
贺铸有词云：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”如果能够得到妻子的理解与陪伴，对仕途上常常遭遇挫折并时常颠沛流离的文人来说,实在是一种难得的精神安慰。明晓了这层涵义，便不难理解古人的情书了。写给青楼歌妓的多为浓艳香软之词，而写给妻子的情书虽然平实、质朴，但却深切感人。正如世间无数个平淡如水的日子，虽然没有咖啡的浓烈、可乐的刺激，但却细水长流、不可或缺。
当然，有的诗人天性洒脱，写出来的情书自然也情趣盎然。
三百六十日，日日醉如泥。
虽为李白妇，何异太常妻?
——李白《赠内》
一年三百六十日，李太白日日醉酒。李白只要一喝，便要尽兴，而且希望自己能够喝醉。但是喝醉了睡着了总还是要醒过来的，睁开双眼后，李白就觉得对不起妻子了。整天烂醉如泥，害妻子担惊受怕，自己也觉得非常不好意思。所以，他给妻子写情书，怜惜她嫁给自己也没什么好日子过，整天在收拾饭局。如此活泼的笔法，实在看不出太多的歉意，而更多的是一种撒娇和淘气；很像做了错事向家长检讨的孩子，让人又气又爱。这份甜蜜、默契与无奈，源于李白为人的活泼、洒脱，也源于他为文的情趣、乐观。
无论是李商隐巴山夜雨的相思、白居易荣辱与共的流年还是李太白酒后醒来的倾诉，这些情书都深刻地记录了相濡以沫、与子偕老的深情,也见证了他们苦乐与共的婚姻。那些年，我们曾相濡以沫。唐朝诗人的爱情因为诗歌而被长久传颂，而他们自己也因为诗歌而变得更加的伟大。