外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮出自西晋李密《陈情表》文中：外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。
【名句翻译】
名句原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。
名句译文：我在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆，自己孤孤单单地一个人生活，每天只有与自己的影子相互安慰。而祖母很早就疾病缠身，常年卧床不起，因此我时时侍奉她吃饭喝药，从来没有离开过她。
【名句故事】
其实由于李密早有孝名，因此入晋后，蜀地先后两名地方官都曾推荐他做官，可李密却不肯出仕而借故谢绝。但由于司马炎求才若渴，再加上格外看重他的“孝名”，因此特地下了一道诏书，要李密做供职于宫廷的郎中，可李密依然没有答应。甚至，晋武帝又改诏他为显要的太子官属洗马，只是李密仍借口推辞。
而李密此举终于惹恼了晋武帝，因此他亲自下令，指责李密傲慢，并让地方官日夜进逼，声称如再迟缓，就要逮捕他下狱，甚至按律问斩了。晋武帝此举使李密左右为难：出去做官吧，仍怀恋故国，而且这么出去，也将大丢颜面；不出去吧，又是会被杀头的。经过深思之后，他特意迎合晋武帝“以孝治天下”为主旨，说他幼时“伶仃孤苦……茕茕孑立，形影相吊”，多亏了老祖母把他抚养长大，若没有老祖母，就没有今天的他。而今，老祖母已96岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年？他才44岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了，所以恳请司马炎体谅他的苦衷。
武帝读了这篇文章后，深深被李密的孝心所感动，不仅赞叹不已地说道：“士之有名，不虚然哉！”更下诏李密留养祖母，并赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。而李密便如此照顾着祖母，直到祖母百年之后，才以洗马征召入京，忠孝两全。
【名句赏析】
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊”这句话其实经常分开使用；“茕茕独立”是形容人孤苦伶仃，没有依靠的样子，有时也写成“茕茕孑立”，而“形影相吊”早在三国时曹植的《上责躬应诏诗表》一文中出现过：“形影相吊，五情愧赧。”也同样是指孤单、孤苦的意思，有时也写成“形影相顾”、“形影相依”。
后来文人们在形容自己的孤单身世，或者是不被人理解、不被人重用时，也多会使用这些词句，甚至时至今日，都依然还有人在使用。
不过现今有许多学生在写作文时，常常不多假思索句子的原意而照本宣科，曾有人在写及“我的家庭”时直接将“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊”之句放入文章中，不但与自身的家庭情况不相符合，显得有些不伦不类，并且也让老师们哭笑不得。
【名句原文】
陈情表
西晋：李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【创作背景】
“陈”是陈述的意思，“情”则有多层意义：首先指情况（事实）；当然也有衷情（孝情、苦情、忠情）；另外还有情理（忠孝之道），正所谓“情以动人”；表是古代一种重要的议论文体，议论文是指以议论说理为主的文章，包括论点、论据、论证三要素。李密的这篇《陈情表》便是结合这三者而成的千古名篇。
李密字令伯，一名虔，今四川彭山人，自幼丧父，母改嫁，全赖祖母刘氏抚养成人。他原是蜀汉后主刘禅的一名郎官，但司马昭灭蜀汉后，李密成了亡国之臣，便在家专心供养祖母刘氏，而他的“孝”名，早闻名于乡里之间，就算被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但为了侍奉祖母，他一直都未曾去应诏。
公元265年司马炎即帝位，改国号为晋，是为晋武帝。此时晋武帝为了稳定局势、笼络西蜀人士，便打起了“以孝治天下”的旗号，大力征召西蜀名贤到朝中做官，而以“孝”闻名的李密自然是不二人选。但李密原是蜀汉的旧臣，国家灭亡才三四年，难免感伤未逝，再加上司马氏阴险多疑，对前朝臣子改事新朝之事难免会带有戒心，所以他深思之后决定辞退晋武帝的任命，因此才会写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
李密的作品大都佚失，流传至今的只有《陈情表》及《赐钱东堂诏令赋诗》。《陈情表》一文则以“孝”为中心点，本着宗法人伦的纲常为主骨，通篇措词委婉，无一字虚言藻饰，情真意切、感人至深，一向被人所传诵。有人曾说：读《出师表》不落泪者其人必不忠，读《陈情表》不落泪者其人必不孝。足见此篇文章的强烈感染力。