唐诗三百首第129首刘长卿的《寻南溪常道士》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。诗为寻道士而作。开首即说到“寻”字，山径苔痕，遍留屐齿，非定是道士之屐痕，已将“寻”字写足。三句言溪涧无人，白云凝然，若为之依留不去。见渚之静也。四句言岩扉长闭，碧草当门，有“绿满窗前草不除”之意。五六句言其所居在水源尽处，随山曲折而前，松阴雨后，苍翠欲滴。此时已至道观矣。七句花与禅本不相涉，而连合言之，便有妙悟。收句意谓朋友存临，但须会意；溪花相对，莫逆于心，宁在辞费耶？
寻南溪常道士作品原文
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
寻南溪常道士译文注释
译文一
一路之上经过的地方，青苔上留下木屐印痕。
白云依偎着静静沙洲，芳草长满把宅门遮掩。
新雨过后看青翠松色，随着山路来到了水源。
看到溪边花朵悟禅意，悠然相对得意而忘言。
译文二
一路经过的地方，苔藓上总能见到木屐的痕迹。白云倚靠着寂寥静谧的小洲，芳草遮蔽着少有客来的门扉。雨过天晴，可以赏看松叶的青翠，随着山势，终于来到水之源头。溪畔之花和禅之深意啊，既已相对，又何必再用言语来表达呢？
注释
南溪常道士：南溪为地名，即今天四川省宜宾市南溪区。常道士即常姓道士，其名与事迹不详。此题别作“南溪常山道人隐居”。
经行：路过，走过。
莓苔：苔藓的一种，或即指青苔，东晋孙绰《游天台山赋》有“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏”句。
屐（jī）：木头鞋，鞋底有齿，古人游山或雨天经常穿着。
忘言：语出《庄子·外物》，载：“言者所以在意，得意而忘言。”指彼此会意，不必言传。
寻南溪常道士作品鉴赏
赏析一
对于刘长卿这首诗，我有一些看法，与传统解析不同。首先，诗题为“寻南溪常道士”，但观其全诗，其实常姓道士始终没有出现。或谓末句有道士出场，“相对亦忘言”，即与道士相对也，似以为不确，更准确点来说，是不必。其次，传统认为诗的主体乃写道士居处，以见清幽雅致，则道士虽未现身，其品德毕现，是虽不出道士，而实写道士，对此，我认为也大可不必。题虽言寻道士，诗却未必要写到道士，可以说，此诗基本上与道士没有太大关联，只是诗人在寻访道士途中所见所闻，及其所感而已。
诗人寻访道士，为的是追慕修真与隐居之趣，诗即统言此种趣味。首先，一路行去，见路有屐痕，这屐痕正不必为道士所留，只是途中所见罢了。青苔滋长，有屐痕在，则见此地风光幽静，正有人踏青经此。颔联云道士居处，远望可见白云、静渚，近看则芳草萋萋，闲门紧闭。将白云和芳草作为“依”和“闭”的主语，仿佛云、草也皆有情之物，见自身与自然之契合。“静”、“闲”二字为此联之眼，以见静谧、悠闲，的是隐士趣味。
颈联写景佳妙，历来为评者所赞，但细察句中意味，虽写景而实摹情。雨后松叶格外青翠，诗人的心境也因此愉悦；因道士家门闭锁，寻访不见，于是诗人随心而去，直至水之源头。“随山”其实是随心所欲，任意而行也。见此妙景，清新脱俗，诗人因而心境平和，其于水源见溪花便得禅意。禅虽出于释教，其实已彻底得中华风味，受道家和玄学的影响甚深。禅之本源为梵语“禅那”，可译为“思维修”或“静虑”，也即舍弃外物，返自本心，静心内观，得其真谛。中国禅的意趣则往往不言舍弃外物，而要与自然契合相应，由自然中得其本心，故而诗人见景而有所悟。可是他悟到了些什么呢？此非言语所能道也，故谓“相对亦忘言”。此时“相对”的，是眼前景象，是宇宙万物，是自然之理，而不是某个人，更不必硬解为题中所言“常道士”。
总之，全诗所写，乃诗人寻道士不遇后随心而行，见景而生情，生情而有所悟，有所悟而不能言，不能言而却大欢喜，乃作是诗。
赏析二
本诗写寻访道士不遇，但领悟到禅意的一次有趣经历。诗中描写的山中景色，白云静渚，芳草闲门，雨后松色，水源溪花等等，都具有幽静闲淡的特色，就是为了表现自然无为的禅意。这种向往道士生活情趣的感情不过是一种消极避世思想的反映，但诗中写出了一种静寂而澄澈的境界，令人清新可喜。
刘长卿生性喜爱山水，创作了很多山水诗，本诗就是其中的代表作，为寻访道士不遇而作。本诗清新自然，诗中描写了白云静水、芳草青松的山中幽静淡雅景色，抒写了诗人从大自然中领悟到的禅心妙趣。
首联和颔联写诗人上路寻访道士：他颇有兴致地朝着道士的住所走去，一路上山路迂回，石道上的青苔上还残留有稀稀落落的足迹。“莓苔见屐痕”一句点出了山中有人居住。诗人沿着莓苔石栈而行，放眼望去，洁白的云彩好像依偎在安静的沙洲边，青翠浓密的芳草快要把道人的大门封住了。一个“依”字和一个“闭”字将“白云”、“静渚”、“芳草”都写活了。
颈联和尾联写诗人寻访道士不遇后，没有停留守候，而是决定下山。返回途中，诗人发现雨后的树枝似乎更加青翠欲滴。诗人循着山路来到小溪边，只见溪水潺潺，清澈见底。虽然诗人寻访道人不遇，但他却在这种宁静的环境中感悟到了清静无为的禅理。最后一句意境清远，诗人将“溪花”与“禅意”这两种富有诗意的东西与自身联系在一起，隐隐透露了诗人悟禅退隐的心境。
本诗与丘为的《寻西山隐者不遇》内容相仿，均写寻人而不遇，但两位诗人都因目睹山中美景而悟出禅理。刘诗描绘的山景，如白云、静渚、芳草、闲门、松色、水源、溪花等，都具有淡泊宁静的特点，意在表达清静无为的禅意，再现安静祥和、淡雅怡人的环境，令人欣喜、令人沉醉。
寻南溪常道士作者简介
刘长卿（？—约790）
字号：字文房
籍贯：宣城（今属安徽）
作品风格：雅畅清夷，工秀委婉
诗人小传：
刘长卿（约726年～约786年），字文房，宣州（今天安徽省宣城市）人，唐代著名诗人。他是唐玄宗天宝年间的进士，肃宗至德年间任长洲尉，因事下狱，贬播州南巴（今天广东省茂名市东南）尉。代宗大历年间，他担任淮西鄂岳转运留后，因鄂岳转运使吴仲孺的诬陷，被贬睦州（今天浙江省建德县）司马。官终于随州（在今天湖北省安陆市境内）刺史，故史称“刘随州”。
刘长卿的诗以五七言近体为主，尤工五言。他的五律简练浑括，于深密中见清秀，因生平坎坷，故有一部分感伤身世之作，同时对安史之乱后中原荒凉凋敝的景象也有所反映。