唐诗三百首第121首孟浩然的《过故人庄》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。诗写田家闲适之境，诵之觉九衢车马，尘起污人矣。旧雨相招，鸡黍即田家之盛馔。通首皆纪实事，以韵语写其真趣。三四句言近树则四面合围，远岫则一行斜抱，乃庄外之景。余昔年行役数千里，每于平畴浩莽中，遥见绿树成丛，其中必有村屋，知三句“合”字之妙。五六句言场圃即在门前，桑麻皆资谈助，乃庄中之事。更留后约，同赏菊花，益见雅人深致，涤尽尘襟也。先祖诗集首篇《兰陵菊花歌》有句云：“谁人解赏花真面，此花不如城外好。”盖花入城中，栽以瓷盆，闭诸华屋，全失篱边之天趣矣。
过故人庄作品原文
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
过故人庄译文注释
译文一
老朋友备办了丰盛饭菜，邀请我来到他乡村之家。
层层的绿树在村边环绕，巍巍的青山在城外横斜。
打开窗面对着谷场菜园，端起酒杯谈论农事桑麻。
待到九月九日重阳佳节，还要再来这里观赏菊花。
译文二
朋友准备了丰盛的饭菜，邀请我到他乡间的家中去做客。只见绿树在村边并合，青山在村外倾斜。我们推开窗户，面对农家庭院，端起酒杯，谈论着种桑植麻。等到重阳节的那一天，我还会再来，和你一起欣赏菊花啊。
注释
具：准备，置办。
黍（shǔ）：一年生草本植物，叶子线形，子实淡黄色，去皮后叫黄米，煮熟后有黏性，曾是古代最重要的粮食作物之一。
郭：原指外城墙，这里是指村庄的四周。
场圃：圃为菜园，场为打谷场，这里是指农家庭院。
桑麻：指植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要经济活动，《管子·牧民》有“藏于不竭之府者，养桑麻、育六畜也”句。这里泛指农业活动。
就：靠近、赴、来。
过故人庄作品鉴赏
赏析一
这是一首很有名的田园诗。是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客后所写。一、二句从应邀写起，以“鸡黍”、“田家”点明地点。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画，“合”、“斜”等词都极传神生动。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾二句以重阳节还来相聚写出友情之深，意余言外。全诗语言朴实清新，层次分明，结构谨严，意境鲜明。
此诗为孟浩然隐居鹿门山时到一位山村友人家做客所作。诗中恬静秀美的农村风光和纯朴诚挚的山村友人相得益彰，融为一体。沈德潜《唐诗别裁》云：“篇法之妙，不见句法。”皮日休《郢州孟亭记》云：“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者。”
赏析二
这是孟浩然最著名的一首田园诗，甚至在中国诗歌史上同类题材作品中都能名列三甲。此诗最大的特色就是简朴自然，似纯为口语，毫无雕镂痕迹。诗歌的形式从来都是为内容服务的，形式的简约，所代表的是内容的自然，形式的繁复，所代表的是内容的深邃，即以此诗而论，简朴口语，正相应田园景象，倘庙堂之诗作如此语，便显粗俗，倘田园诗作庙堂语，深雕细镂，则自然风味全无，反而画虎类猫。
因为诗人所要表现的，正是对田园自然简朴生活的憧憬，所以用语也便返朴归真。首联开门见山，言其受邀，故人所具“鸡黍”，正是农家寻常之物，也见此为寻常之请，倘罗列珍馐以相邀，便定非农家意。颔联写景，也极简约粗旷，但乡村风味全出－－村边树密，乃能“合”，村外即山，山高似“斜”。当此青山绿树之间，便见有一村落，纯自然风味，无俗尘玷染。颈联写饮酒时事，本在室内，偏推开窗棂，面对“场圃”，也只有田家户外才会有大片菜地和打谷场，田家的庭院自然与城市豪门的庭院不同。于是眼前骤然开阔，似乎场圃直接村边绿树和村外青山。当此际，主客所论者，自然围绕着农家耕织，而不会杂以别语。
诗人所憧憬的这种田园生活，正是摆脱了仕宦的烦扰，置身于自然之间，只关注于眼前生计，故有“话桑麻”语。特言“话桑麻”，就是指主客内心都不再思想宦途，不再思想那些凡俗杂务。从来士人隐居，不会毫无生活来源，但为了表明自己不与俗尘同流合污的态度，往往会亲自耕织，汉末诸葛亮在隆中，即言“躬耕于垄亩”，后来陶潜归隐，也亲自植菊种菜。观孟浩然诗中之意，他这位“故人”当也是隐士一流了，相邀把酒，其言不仅不涉及仕宦，甚至不言文章学问，而只谈“桑麻”，这是一种隐士风格，更是一种隐士的态度。陶潜《归田园居》即有“相见无杂言，但道桑麻长”句，孟浩然这两句诗便正是从中化出。
尾联言酒后相别，更作后邀，等到重阳节再来“就菊花”。此“菊花”或谓正指重阳赏菊的风俗，或谓是指添菊于酒中的菊花酒，但不管怎样，菊花既合乎重阳时令，又是高洁之象征，向来为士人所喜，陶潜即甚好菊。总之，全诗充满了对乡村田园生活的热爱，以及朋友之间情谊之绵长，虽似无甚情语，但情感自然于质朴的语言中泊泊涌出。整体结构也非常清晰明快，无曲折而自然委婉，是故闻一多赞其：“淡到看不见诗。”虽似看不到诗，而诗歌迥在，虽其味甚淡，却不寡，不薄，其中情意，浓得化也化不开来。
赏析三
本诗为田园诗名篇，写诗人应友人之邀来到田家小饮的生活情景，既描绘出了一幅闲适恬静的乡村图画，又表现出诗人情趣的高雅和朋友间友情的淳朴。全诗朴实无华，清新隽永，自然流畅。
首联，诗人平铺直叙，用极其朴素的文字，写了友人的热情相邀。友人以“鸡黍”相邀，既显田家之风味，又见待客之简朴。这种不讲虚礼和排场的招待，往往更容易打开彼此心扉。这个开头，不甚着力，奠定了全诗平静自然的基调。
颔联写乡村的自然风光。诗人先画近景，“合”字足见树木之多；再绘远景，“斜”字足见青山之远。诗人走进村里，顾盼之间全是清新的美景：绿树层层环抱的村庄坐落平畴而又遥接青山，清淡幽静。此处只写绿树青山，却能让人看见更广阔的天地。
颈联写朋友间的开怀畅饮。“场圃”、“话桑麻”流露出浓浓的乡土气息。正是因为处于“故人庄”这样的环境中，所以宾主打开轩窗，临窗举杯，“把酒话桑麻”。“开轩”也似乎是不经意写入诗的，但有了颔联两句对村庄外景的描绘作铺垫，也就毫不突兀。诗人与友人坐在屋里，饮酒交谈，打开轩窗，轩窗前的一片打谷场和菜圃映入眼帘，令人心旷神怡。绿树、青山、村舍、菜圃、桑麻，一幅优美宁静的田园图出现在读者面前。本联只写把酒闲话，却能反映出自然环境与诗人心情的契合，表现出人的惬意。
尾联，诗人因为被这种农家生活深深吸引，真率地表示待到重阳日，还来赏菊痛饮。淡淡两句，故人款待的热情，诗人做客的欢愉，两人相处的融洽，跃然纸上。诗人写重阳再来，自然流露出了对村庄和故人的恋恋不舍，从侧面烘托出乡村生活的美好。
一个普通的农庄，一次并不十分丰盛的招待，在诗人的笔下竟被渲染得如此诗情画意。本诗描写的都是眼前的景物，使用的是近乎直白的语言，叙述的层次也完全是顺其自然，表达的情感也是淡淡的，却达到了形式与内容的高度一致。全诗恬淡亲切而不肤浅枯燥，平淡之中见深情。
过故人庄作者简介
孟浩然（689－740）
字号：字浩然
籍贯：襄阳（今湖北襄阳）
作品风格：恬淡孤清，不拘奇挟异
诗人小传：
孟浩然（689年～740年），本名不详，浩然为其字，襄州襄阳人，故世称“孟襄阳”，是唐代著名诗人。他的前半生主要居家侍亲读书，以诗自娱，四十岁游京师，应进士不第。据说唐玄宗咏其诗，见“不才明主弃”语，乃谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因而放归。其后孟浩然漫游吴越，穷极山水，更隐居鹿门山，著诗二百余首。他的诗大多为五言短篇，描写山水田园和隐逸、行旅等内容，虽不如王诗境界广阔，但在艺术上也有独特造诣：不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。他是唐诗中山水田园派的领军人物，后人遂将其与王维并称为“王孟”。
过故人庄扩展阅读
归园田居其二
东晋·陶潜
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复虚里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
陶渊明曾作《归田园居》五首，以咏其归隐后的生活，此为其二。孟浩然诗中“把酒话桑麻”虽然与陶潜此诗中“相见无杂言，但道桑麻长”句一脉相承，但风味又是绝然不同的。陶潜所见“披草共来往”的墟里人，当指真正的农人，故所言只有桑麻，这是被动的，孟诗中“故人”当为士子，所言仅止桑麻，却是主动的，是热爱隐居生活，厌倦仕宦生涯的反映。